Pêşveçûna tevgera Kurd di 52 salên dawî de ji ber nerazîbûnên li dijî van bingehan şekil girtiye. Berxwedana ku heta niha hatiye jiyîn nîşan dide ka berxwedana Komarê li dijî bîranînên qirkirinê, wekî ku di dîrokê de hatiye nîşandan, çiqas rewa ye.
Polîtikayên Bicihkirin û yên îskanê li dijî Kurdan
Yek ji polîtîkayên ku komarê pir caran bikar dianî ji bo jiholêrakirina gelên din, yên ku astengiyên li pêşiya derketina Komarê wekî dewletek neteweyî didît, bikaranîna polîtîkayên bicihkirin û veguhastinê bû. Komarê her wiha gelên din ên ku ew dixwest bike Tirk wekî gef li ser xwe didît. Ev ne tenê bi Kurdan ve sînordar nebû; Rûm, Ermenî û Çerkez jî qurbanên vê siyasetê bûn.
Herêma Kurdan jî ji ber êrîşên ku di çarçoveya bişaftina gelê Kurd de hatine kirin bandor bûye. Gelê Kurd ji welatê xwe hatiye derxistin û li seranserê cîhanê bi dîasporayê re rû bi rû maye. Kurdan li her perçeyek ji van axan, ku bi hezaran salan lê jiyane, navên ku bi bîranînên xwe ve girêdayî ne, danîne. Bajar, gund, tax, deşt, çiya û çemên wan, ku li gorî wateyên ku afirandine û guhertinên ku di dem û cih de di dîrokê de jiyane, navên xwe wergirtine, bi navên Tirkî ve guhertine. Ev navên nû têne bikar anîn da ku rastiya wan a dîrokê were qutkirin. Tê texmînkirin ku bi qasî 15,000-20,000 wargeh wekî beşek ji bişaftinê (asîmîlasyon) hatine bi navkirin. Ev plana ku di sala 1928’an de hatiye destpêkirin, di çarçoveya Plana Şark-i Islahat de ye. Armanc ew e ku bîr û bîranînên civakê ji holê werin rakirin, xirab bibin û werin tunekirin. Wan bawer dikir ku heta ku bîr hebe, Tirkîkirina Kurdan ne mumkin e.
Di salên pêşîn ên Komarê de, dewletê girîngiyeke taybet da serjimêriya nifûsa Kurdan. Hemû gelên di nav sînorên Anatoliya û Mezopotamyayê de wekî beşek ji pêvajoya Tirkkirinê ji bo wargehên din dihatin veguhastin. Rûm, Çerkez û Tirk ji bo Kurdistanê dihatin veguhastin; Kurd ji bo herêmên Deryaya Reş, Anatoliya Navîn û Egeyê dihatin veguhastin. Dewlet her tiştî dikir da ku vê plana berfireh bicîh bîne. Abdulhalik Renda, ku Kurd baş nasdikirin, di salên pêşîn ên Komarê de li Bakurê Kurdistanê serjimêrîyek pêk anî. Renda bi serjimêriyê hate erkdarkirin, ku dewletê bi fermî pêk neanî. Renda encamên lêkolînek hûr û kûr pêşkêşî dewletê kir û diyar kir ku "ne mimkûn e ku du netewe di nav axa mayî de bi hevre jiyan bikin." Ev tê wê wateyê ku divê netewa din ji holê were rakirin. Armanca serjimêriyê kêmkirina hejmara wargehên bi nifûsa Kurd û danîna Tirkan li şûna wan bû.
Wî pêşniyara avakirina rêyên trênê kir da ku ev koçberî hêsan bibe. Di sala 1924’an de li Elazîzê û di sala 1938’an de li Erzinganê îstasyonek trênê hat çêkirin. Bi berçavgirtina şert û mercên wê demê, ev her du îstasyon projeyên pir mezin bûn. Qanûna Şose û Piran, ku ji hêla dewletê ve wekî projeyên rêyan hat pêşkêş kirin, armanc dikir ku vê koçberiyê bilezîne. Armanca vê qanûnê ew bû ku rê, pir û tunelan di navbera Kurdistan û Tirkiyeyê de çêbike. Ji hemû welatiyên mêr dihat xwestin ku ji bo van projeyan, ku di navbera Kurdistan û Tirkiyeyê de zêde bûn, salê deh rojan bê mûçe bixebitin. Ev xebat bi tenê ji bo anîna nifûsa Kurd bo Tirkiyeyê û nifûsa Tirk bo Kurdistanê hat kirin. Dewletê hewl da ku gelek deverên Kurdistanê veguherîne herêmên qedexekirî. Bi rastî, nêzîkî deh salan, gelek dever wekî herêmên bê niştecîbûn hatin ragihandin. Mînak, beşek mezin ji Dêrsimê yek ji van deveran bû. Ji sala 1938’an heta destpêka salên 1950’an, ew wekî herêmên bê niştecîbûn hatin destnîşankirin. Hin deverên Sason û Colemêrgê jî di vê kategoriyê de cih girtin.
Wekî beşek ji armanca dewletê ya yekperestiyê yekçand, yek ziman û yek netewe, polîtîkayeke bicihbûna dualî jî hate sepandin. Hin herêmên Kurdistanê bi anîna Tirkan ji derveyî welêt hatin damezrandin. Malbatên ji Deryaya Reş û Balkanan li hin navçeyên Wan, Tatwan, Dêrsim û Erzinganê hatin bicihkirin. Armanc ew bû ku bi sed hezaran kes werin bicihkirin. Ev polîtîkaya bicihbûna dualî, an guhertina demografîk, armanc dikir ku hem Rûm û hem jî Kurdan asîmîle bike û ji holê rake.
Serjimêriya ku di salên 1940î de hatiye kirin bi awayekî zelal kêmbûna nifûsa li Kurdistanê nîşan dide. Ji bilî Kurdên ku di komkujiyên Zîlan û Dêrsimê de bi awayekî fizîkî hatin tunekirin, nifûsa hema hema tevahiya Bakurê Kurdistanê di deh salên pêş de zêde nebûye, kêm bûye. Ev ne tenê encama komkujiyan e, bandora polîtîkayên ji nû ve bicihkirinê yên hatine bicîhkirin e. Her wiha balkêş e ku navên gundên ku berê di raporên kesên berpirsiyarê qirkirina Kurdan de cih digirin, di serjimêriya salên 1940’î de cih negirtine. Ev yek nîşan dide ku gund bi tevahî hatine valakirin û bicihbûn hatiye qedexekirin.
Di serdema Osmaniyan de, polîtîkayên bicihkirinê ji bo afirandina guhertina demografîk li deverên fetihkirî hatin sepandin. Bo nimûne, bicihkirina Tirkmenan li Rumeliyê mînakek tê zanîn e. Wekî din, polîtîkayên bicihkirinê ji ber sedemên ewlehiyê li dijî gelek civakên eşîrî û koçer hatin sepandin. Bi damezrandina Komarê re, ev bû polîtîkayek bi tevahî dewletê. Ji ber vê yekê, polîtîkayên bicihkirinê yên hatine sepandin bi tevahî ji hêla armancên siyasî, îdeolojîk û asîmîlasyonê ve hatin rêvebirin. Armanc ew bû ku bingeha hêza dewletê were xurtkirin, yekrengiya etnîkî were pêşve xistin û bêtehamuliya li hember polîtîkayên dewletê were tepisandin. Armanca sereke ya belavkirina nifûsa Kurd hêsankirina bişaftinê bû. Kurdên ku ji Kurdistanê hatine derxistin ji ber qedexekirina ziman û çanda wan di mîhengên saziyî de rastî zehmetiyên cidî û xerîbiyê hatin. Şewitandin û valakirina gundan trawmayek kûr a sosyolojîk li ser Kurdên ku neçar man koçber bibin, hişt.
Gelê Kurd ê ji Kurdistanê hatî koçberkirin trawmayên civakî û çandî û zehmetiyên aborî jiyane. Ew hatine kêmkirin û bûne bajarên herî xizan, lê di heman demê de herî kedkar û bindest. Li şûna karkerên hişmend ên ku berpirsiyarê karê xwe ne, di gund û bajarên xwe de bi çandinî, xwedîkirina heywanan, hunermendî, bazirganî û hwd. mijûl dibin, ew di bajarên çêkirî yên hatî çêkirin de bûne karkerên bêkalîfîye. Kurdên ku hatine koçberkirin bajaran neçar in ku ji bo karên erzan û neqeydkirî bixebitin, û wan vediguherînin proletaryaya bêmilk a sîstemê.
Tevî van hemûyan, Kurdên ku bi zorê ji cih û warên xwe hatin derxistin û êşên bêdawî kişandin, li hember van polîtîkayan bêdeng neman û bi rêya tevgerên siyasî, çandî û civakî, bi afirandina mekanîzmayên hevgirtinê li bajaran xwestin xwe biparêzin. Tevî gelek cûdahiyên siyasî û îdeolojîk, bi taybetî di nav Kurdên sirgûnkirî de seferberiyên siyasî hatin organîzekirin. Dewleta Tirk û siyasetmedarên wê, ku dixwestin van seferberiyên siyasî yên pêşkeftî bi polîtîkayên rastgirên tundrew bitepisînin, astengiyên cidî li pêşiya demokratîkbûna Tirkiyeyê çêkirine. Bi taybetî, polîtîkayên bi navê ewlehiyê, ku daxwazên rewa yên gelê Kurd wekî bekaya welêt nîşan didin û pênase dikin, ji bo hemî darbeyên li Tirkiyeyê bûne katalîzator û bûne sedema komkujiyan li Kurdistanê.
Pêşveçûna tevgera Kurd di 52 salên dawî de ji ber nerazîbûnên li dijî van bingehan şekil girtiye. Berxwedana ku heta niha hatiye jiyîn nîşan dide ka berxwedana Komarê li dijî bîranînên qirkirinê, wekî ku di dîrokê de hatiye nîşandan, çiqas rewa ye. Bi pêşengiya Rêber APO, berxwedana bêhempa, vejîn û têkoşîna azadiyê tevgerek e ku ji bo êşên sedsalan ên gelê Kurd hesabpirsînê dixwaze. Tevgera APO di her kesekî Kurd ê ku ketiye dîasporayê de hestek nasnameya neteweyî pêşxistiye. Wê Kurdistan, ku berê çar parçe bû, di dilê her Kurdekî de kiriye yek. Bi afirandina hişmendiyek Kurd û Kurdistanî li dijî hemî polîtîkayên asîmîlasyonê, asîmîlasyon kêm kiriye.
Bîranînên Komarê yên Qirkirinê-2
Ji Edîtor