Hewceye ku mirov bizanibe ku ev êrîş ne sivik in û ji bo vegera li kokên xwe li dijî van polîtîkayên qirkirinê hewldanek cidî were kirin. Her kêliya ku em rûbirû nabin, me gavekê nêzîkî asîmîlasyona bi îrade dike.
Tirkkirina Kurdan
Komara Tirkiyeyê, ku dest bi rêxistin û veguherîna netew-dewletê kir, Kurd jî di çarçoveya Tirkkirinê de girt dest. Komar ji pirrengiyê ditirsiya û yek rengî wekî şertek ji bo hebûnê qebûl kir. Ji ber vê yekê, tunekirin û Tirkkirina gelên din bû polîtîkayeke dewletê. Ferzkirina Tirkbûnê an tunekirinê li ser Kurdan pir kûr, berfireh û neexlaqî bû. Polîtîkayên asîmîlasyonê yên piralî yên ku wê pêşxistin, di çarçoveya zagon û giştîname û rêziknameyan hat meşandın. "Giştînameya Tirkkirinê" ya ku di Çileya 1930an de ji aliyê Wezareta Karên Hundir ve ji Walitiyan re hat şandin, van çalakiyan bi awayê herî vekirî vedibêje. Ev belge "pir nepenî û şexsî" hat parastin.
Pêşgotina giştînamê wekî erk ji bo hemû waliyan ferz dike. Dibistanên tirkî yên damezrandî, alfabeya Tirkî ya ferzkirî, astengiyên aborî û têkilî wekî faktorên girîng di belavbûna zimanê tirkî de têne dîtin, lê ew ne bes têne hesibandin. Armanc ew e ku hemî Kurd, heta di nav malbatên xwe de jî, bi Tirkî biaxivin û li şûna zimanê kurdî, zimanê Tirkî wekî zimanê dayikê were destnîşankirin.
Bikaranîna peyva "zarava" di pêşgotinê de wekî piçûk xistin jî hatiye armanckirin, ji bo xurtkirina wê têgihîştinê ku Kurdî û zimanên din zarava ne û ne ziman in. Armanc ew bû ku hişmendiyek were afirandin ku Kurdî ne zimanek e, û ji ber ku Kurdî ne zimanek e, gelê Kurd ne gelekî cuda ye, bi vî awayî her astengiyek li pêşiya asîmîlasyonê ji holê tê rakirin.
Hin ji xalên ku di dorhêlê de hatine rêzkirin ev in:
1. Gundên ku bi zaravayên biyanî diaxivin, tevî navên wan, nifûs û zaravayên ku hatine nîqaşkirin, bên destnîşankirin.
2. Rewşa zaravayan, cewher û têkiliyên navbera gundên derdorê bên lêkolînkirin.
3. Çavkaniyên piçûk û belave yên van gundan li gundên Tirk yên derdorê bên belavkirin.
4. Avakirina gund an taxên nû yên ku bi zaravayên biyanî diaxivin bê qedexekirin.
5. Karmendên duyemîn û herêmî, ku tayînkirin û pejirandina wan dê di bin kontrola walî de be, ji nav Tirkên ku bi zaravayê gund naaxivin, bêyî ku asta perwerda wan çi be, bên hilbijartin û yên heyî bên bicihkirin.
Di xala pêncemîn de tekez tê kirin ku kesên ku ji hêla Waliyê herêmê ve rasterast wekî karmendên sivîl têne hilbijartin, divê Tirk bin, bêyî ku xizmet û perwerdehiya wan çi be. Erkdarên çi ji Kurdan be çi ji neteweyên din be, erka wan wan dê ji karmendên sivîl ên Tirk re werin dayîn, bêyî ku jêhatîbûna wan bê nêrîn. Ev dorhêl di çarçoveya Plana Şark Islahat de hate bicîh kirin. Rapora Şark Islahat jixwe biryara tayînkirina karmendên sivîl ên "Ulkucu-Ülkücü’’ ji bo Kurdistanê dabû.
Xalên din dikarin li pey hev werin rêz kirin:
8- Li bajar û gundan komeleyên ziman ava bikin da ku mirov teşwîq bikin ku tenê bi tirkî biaxivin. Divê pir baldar bin ku ew ji klûbên tirkî, mamosteyên dibistanan û her weha tirkên tirkî diaxivin werin hilbijartin. Divê karbidestên herêmî yên wekî meleyên gundan, muxtar, çavdêr û cerdevanên gundan bi berfirehî werin bikar anîn.
9- Cihekî rûmet û şanaziyê bidin Tirkîtî û Tirkî, bi awayekî şexsî nîşanî wan bidin ku Tirkîtî û bi taybetî jî axaftina bi Tirkî, ne tenê rûmet e di heman demê de ji hêla madî ve jî sûdmend e.
10- Ji bo belavkirina zimanê tirkî, bi taybetî di nav jinan de, bixebitin; zewaca keçên Tirk bi gundiyên ne-tirkîaxêv re teşwîq bikin; jinên gund ên Tirkî naxivin bînin bajaran û bi xizmet û rêbazên guncaw wan di malên Tirk de bi cih bikin.
11- Zirar û xerabiya her hestek biyanî ya ku bi taybetmendiyên giştî yên civaka Tirkî re nakok e nîqaş bikin û di her fersendê de wan ji adetên wan ên kevn dûr bixin.
12- Divê neyê jibîrkirin ku cil û berg, stran, lîstik, dawet û kevneşopî û adetên civakî ew girêdan in ku her tim hestên neteweyî û nijadî şiyar dihêlin û civakan bi rabirdûya wan ve girêdidin; ji ber vê yekê, divê kevneşopiyên wiha yên nakok, digel zaravayan, wekî xirab û zirardar werin dîtin û bi taybetî wekî xirab werin nîşandan, û taybetmendiyên wan ên paşverû divê di her fersendê de werin eşkerekirin, bêyî ku bi tu awayî werin teşwîqkirin divê ew werin biçûkxistin û şermezarkirin. Nav û leqebên kes û malbatên ku aîdî komên ku bi wê zaravayê diaxivin divê werin wergerandin bo Tirkî, û qeydên nifûsê û hejmarên nasnameya wan divê her gava ku gengaz be werin sererast kirin.
Bi van giştînameyan û zagonan û rêziknameyan, ziman û çanda Kurdî xistine bin êrîşeke cidî. Siyasetên wan bi taybetî yên ku jinên Kurd hedef digirin, bi awayekî zelal vê rastiyê nîşan didin ku dûrketina çandî wê bi jinê ve diyar bibe. Bi reşkirin û biçûkxistina çanda Kurdî, wan armanc kir ku ‘Kurdên ku ji xwe şerm dikin’ biafirînin. Hesab ew bû ku her ku Kurd ji xwe şerm bikin, ew ê bi dilxwazî veguherin Tirkbûnê. Ev pêkanînên nemirovane ji hêla komarê ve li ser Kurdan têne ferzkirin, ku sedsalek e heye. Avakirina komarê li ser înkarkirina nasnameya Kurd hatiye damezrandin, ku bi her belgeyek dîrokî ve bê guman tê piştrast kirin. Ev ne siyasetek bû ku tenê li ser înkarkirinê hatiye avakirin. Hewl hat dayîn ku hemî Kurdên ku li hember polîtîkayên asîmîlasyonê li ber xwe dan bi tevahî werin tunekirin.
Kurd ji deverek din nehatine vê herêmê. Ew wekî civatek ku bi deh hezaran salan li van axan jiyaye, bi erdnîgariya xwe re yekgirtî ye û li ser axa xwe xwarin û çand avakirine, bi kûrahî kokên xwe hene. Eşkere bûye ku çînek berjewendîperest û bêhiş nikare vê çandê tune bike. Lêbelê, zirara ku daye wê pir zêde ye. Divê neyê jibîrkirin ku dema PKKê têkoşîna azadiya Kurd dest pê kir, ew hewl dida ku gelekî ber mirinê vejîne. Heta hejmareke hindik ji kesan hîn jî ji dê û bavên xwe û çanda Kurdî şerm dikin. Divê ev êrîş werin çareserkirin da ku encamên wan ên kûr werin dîtin. Hewceye ku mirov bizanibe ku ev êrîş ne sivik in û ji bo vegera li kokên xwe li dijî van polîtîkayên qirkirinê hewldanek cidî were kirin. Her kêliya ku em rûbirû nabin, me gavekê nêzîkî asîmîlasyona bi îrade dike. Dibe ku zimanê me Kurdî be, lê heke jiyana me bi çanda Kurdî neyê dagirtin, asîmîlasyon dê neçar be. Ev e ya ku di bin navê modernîzasyonê de li ser Kurdan tê ferzkirin e. Zimanê me Kurdî ye, lê heke têgihîştina me ya jiyanê, zanîna me ya berhevkirî û çanda me bi giştî eslê me nîşan nede, ev tê vê wateyê ku me wateya xwe wekî takekesan û wekî civak winda kiriye. Ji hêla civakî ve, dibe ku ji me re Kurd bê gotin, lê jiyana me êdî ne ya gelê Kurd e. Ev yek ji armancên xeta Barzaniyê ye. Dibe ku ew ji hêla cil û berg û zimanê xwe ve ji her kesî bêtir Kurd xuya bike, lê zihniyet, exlaq û polîtîkayên wî yên civakî ne Kurdî ne.
Bîranînên Komarê yên Qirkirinê - 1
Ji Edîtor