Aborî ji bo civakê şêwazê hebûnê ye. Di xwezaya civakê de aborî heye. Ev di tevahiya dîroka mirovahiyê de rast e. Têrkirina pêdiviyên maddî yên civakê jê re aborî tê gotin. Ev bi rêya komunan pêk hat. Îro, asêbûna aboriyê di hejmar û peyvan de serdestiya aboriyê vedişêre. Aborî karê her takekesî di civakê de ye.
"Pênasekirina baş-pênaskirî ji aboriyê re pir girîng e, nemaze ji ber ku ew hatiye fetişkirin. Lîberalîzm, ku her tiştî vediguherîne aboriyê û pênaseya aboriyê bêwate dike, her diyardeyek ku bi aboriyê re nakok e jî dinirxîne. Bi gelemperî, aborî dikare wekî kiryara dabînkirina pêdiviyên bingehîn ên maddî yên civakê, îfadeya wê ya sazûmanî û normativ, an jî bi taybetîtir, wekî danûstandina pêdiviyên maddî di nav bazarê de were pênasekirin." (Rêber APO - Parastina Kurdên di Nav Pencê Qirkirina Çandî de)
Di seranserê dîrokê de, aborî her tim bi rêbazên komunal hatiye birêvebirin. Aboriyek bê komunal bêwate ye. Ji rojên xwe yên destpêkê heta îro, civak bi rêbazên komunal, bi hevkarî û parvekirinê pêdiviyên xwe bi cih aniye. Ji bo kesek an jî hindikahiyek ku aboriyê kontrol bike, di pênaseya xwe ya herî hêsan de, dizî ye. Ew aboriyê, ku aîdî civakê ye, desteser dikin û jê re dibêjin aboriya taybet. Tiştê ku kapîtalîzm îro wekî aboriyek pêşkêş dike, di rastiyê de desteserkirina aboriyê ye. Wekî ku dîroknas Braudel bi awayekî guncaw gotiye, kapîtalîzm yekdestiye ku ne aborî ye, serdestiya bazarê ji bo qezencê ye. Serdestiya li ser aboriyê tê wateya hilweşandin û wêrankirina komunan ku civak ji bo peydakirina pêdiviyên xwe serî li wan dide. Bi rastî, heya wê astê ku ew komunan hilweşînin, wan li ser aboriyê serdestî ava kirine û talan kirine.
Hilweşîna aborî beriya hilweşîna komînê tê. Her ku komîn hilweşiya, aborî jî hate desteserkirin. Ji ber ku nikarîbû pêdiviyên xwe yên bingehîn û giştî bicîh bîne, hilweşîna exlaqî û siyasî ya civakê jî neçar bû. Encama vê hilweşînê bermahiyên civakek bêexlaq, bêçare û bêkar e. Ji vê re yekdestiya taybet û dewletê tê gotin.
"Aborî wekî çalakiya bingehîn a yekdestên sermayeyê tê pênasekirin ku di nav bazarên ku di bin sîwana dewleta neteweyî de hatine avakirin de dixebitin. Li vir, aborî tê înkarkirin, û pergalek bazirganî, pîşesazî û darayî ya monopolîst a qezenca zêde, ku ne aboriyek e lê înkara aboriya rastîn a hewcedariyan e, tê guhertin. Ev pergal di bin maskeya zanista aborî de bi rewakirina tund tê pêşkêş kirin, wekî ku çalakiya aborî her û her bi van monopolan ve sînordar be." (Rêber APO - Parastina Kurdên di Nav Pencê Qirkirina Çandî de)
Divê aboriya komunal wekî îcad an doktrînek nû neyê fikirîn. Ew ne plan an projeyek nû ye. Divê ew wekî şêwazek hebûnê were famkirin ku bêyî wê civaka mirovan nikare bijî, an jî wekî rastiyek were fêmkirin. Ger civak bixwaze bijî û hebûna xwe biparêze, divê ew li ser bingeha aboriya komunal be.
Yek ji taybetmendiyên bingehîn ên ku civaka Rojhilata Navîn ji herêmên din cuda dike, kûrahiya nakokiyên wê yên bi kapîtalîzmê re ye. Gelên Rojhilata Navîn bi kapîtalîzmê re ne di aştiyê de ne, û tevî hemî êrîşên wê, ew red dikin ku wê hembêz bikin. Şerên ku îro diqewimin encama polîtîkayên kapîtalîzmê li Rojhilata Navîn in. "Yekbûna" ku ew hewl dide li ser civaka Rojhilata Navîn ferz bike, bi taybetî bi rêya netew-dewletê, ku yek ji sê stûnên wê ye, têk diçe. Bedel mirina bi hezaran, heta bi sed hezaran e. Pirsgirêkên Cihû, Filistînî, Kurd, Elewî û jinan ji hewldanên kapîtalîzmê yên ji bo hilweşandina avahiya komunal a Rojhilata Navîn derketine holê. Pirsgirêka jinan kurtir dibe, herêmê vediguherîne çala mirinê ji bo jinan. Bi xwezayî, wê ti pirsgirêk çareser nekiriye; berevajî vê, hemî pirsgirêk ketine rewşek bêçare. Ev pirsgirêk her ku diçe kurtir dibin.
Rojhilata Navîn cihê ku nakokiya komîn-dewletê herî zêde xuya dike ye. Ji ber ku Rojhilata Navîn dergûşa mirovahiyê ye, têgeha komînal pir kûr û kokdar e. Rêziknameya dewletê, ku armanca wê diziyê ye, bi tasfiyekirina komînê rêya bidestxistina vê yekê dibîne. Bi zanîna ku heta ku rêziknameya komînal hebe, ew nikare serdestiya tevahî bi dest bixe, bi hemû hêza xwe nirxên komînal hedef digire. Li Rojhilata Navîn, nirxên komînal, her çend hindik bin jî, ji bo hebûna xwe li dijî kapîtalîzmê şer dikin.
Wekî ku tê dîtin, ji ber kok û kûrahiya wê ya kûr, komun ji bo Kurdistan û Rojhilata Navîn diyardeyek biyanî nîne. Di nirxandinên xwe yên dawî de, Rêber APO dibêje ku têgihîştineke rasttir a sosyalîzmê li ser bingeha dubendiya komun-dewletê ya civaka dîrokî rasttir e. Avakirina komunan dê ji ya ku berê dihat fikirîn bêtir enerjî, hewildan û xebatê hewce bike. Mixabin, wêrankirina ku ji hêla kapîtalîzmê ve hatiye çêkirin bandorek kûr li ser kesan kiriye. Têgeha takekesiyê wekhevî azadiyê ye, li ber e ku li her derê belav bibe. Berî her tiştî, pêdivî ye ku nexweşiya xweperestiyê, nexweşiyeke xeternak ku mîna penceşêrê belav dibe, ji holê were rakirin. Yan na, tevlîkirina nêzîkatiyên xweperest di sîstemên komunal de dê bêwate be û tenê dê bibe sedema zirara mayînde. Heta ku zihniyeta "hemû ji bo min" bi "hemû ji bo yekî, yek ji bo hemûyan" neyê guhertin, dê kes nikaribin komun ava bikin. Ne xelet e ku mirov bibêje ku xweperestî koka hemû hilweşînê ye. Bê guman, ev perwerdehiyek girîng û dijwar hewce dike. Kêmasiyên di vî warî de, nemaze di nav kadroyên damezrîner, dê bibin sedema xeletiyên ku sererastkirina wan dê dijwar be.