Ji bo avakirin û avahiya Neteweya Demokratîk hişmendiyeke demokratîk pêwîst e. Avakirina komunan, avahiya bingehîn a Neteweya Demokratîk, jî hişmendiya demokratîk hewce dike. Divê ferdê Neteweya Demokratîk ferdek azad be ku xwedî hişmendiyeke demokratîk be.
Her tişt di civakê û ferdî de, ji jiyana rojane bigire heta hilbijartinên girîng, bi kodkirina zihniyeta mirov ve tê şekildan. Ji cilên ku tên lixwekirin bigire heta gotinên ku tên gotin, ji siyaseta ku tê meşandin bigire heta şerên ku tên ragihandin, hemû kiryar bi hişmendiyê (zihniyete) ve girêdayî ne. Têkiliyên di nav civakê de, têkiliyên malbatî û têkiliyên jin-mêr hemû di çarçoveya zihniyeta civakê de çêdibin. Ev jî têkiliyek dişibe avahiya wê ya saziyî. Ev zihniyet û avahiya saziyî ji bo yekparçeyiya mirov girîng in.
Yekitiya hişmendî û çalakiyê ji bo pergala civakî ya tê xwestin û armanckirî bingehîn e. Ger hişmendî neyê avakirin, kiryarên ku têne kirin dê xizmeta vê armancê nekin. Hemû pergal bi rêya zîhniyetekê têne bicîhanîn. Hişmendiya ku civakekê de serwer e, kiryar jî yên wê hişmendiyê ne. Bi heman awayî, ferdên ku ew çandine jî ji vê yekê bandor dibin. Veguherîna hişmendiyê di encama her cûre kiryarên di jiyanê de pêş dikeve. Ew pêşkeftinek e ku bi rêya perwerde, rêxistin, kolektîvîzm, ked û fedakariyê tê jiyîn.
Ev yek ji bo jiyana Neteweya Demokratîk jî derbas dibe. Ji bo avakirin û avahiya Neteweya Demokratîk hişmendiyeke demokratîk pêwîst e. Avakirina komunan, avahiya bingehîn a Neteweya Demokratîk, jî hişmendiya demokratîk hewce dike. Divê ferdê Neteweya Demokratîk ferdek azad be ku xwedî hişmendiyeke demokratîk be.
Tiştê ku modernîteya kapîtalîst bi berdewamî tekez dike di bin navê "azadiya takekes" de xweperestiye. Lîberalîzm, wekî ku bibêje "civak tune ye, tenê takekes heye." Bi xebata xwe, ew "takekes bêyî civakê" diafirîne. Di bingeh de, ew şêweya herî kûr a koletiyê dike. Bi rakirina takekes ji kokê, veqetandina wan ji civakê, û heta hilweşandina civaka wan, ew nirxên wan ên mirovî ji wan dûr dixe. Bi vî rengî, ew wan dike kole û kesên ji bo berjewendiyên xwe çêdike. Bi ferzkirina têgihîştina xwe ya jiyanê û pergala perwerdehiyê ya serdest, ew van kesan bi mûçeyên debara jiyanê û lêçûnên herî kêm dike kole, bi armanca ku qezencê herî zêde bike.
Ferd nikarin bêkariyê hilbijêrin. Ji ber ku, di sîstema kapîtalîst de, bêkarî di dawiyê de dibe sedema birçîbûnê. Bi vî rengî, "karên pir kêm-meaş" wekî qayişek li dora stûyê kesan tevdigerin. Bi vî rengî, ew dikarin kesên li gorî dilê xwe manîpule bikin û kontrol bikin çêdikin. Bi heman awayî, li dijî kesên ku ew bindest dikin, şantajek berdewam tê bikar anîn. Ger ew mûçeya herî kêm a ku ji bo keda wan tê pêşkêş kirin qebûl nekin, her gav "artêşek bêkaran" heye ku amade ye ku cîhê wan bigire.
Bi vî awayî, ew bi berdewamî armanc dike ku kesên bê kok, bê dîrok, bê rêxistin, ji hêla îdeolojîk ve bê bawerî û înkarker pêş bixe, hemî ji bo ku wan wekî koleyan di xizmeta xwe de bikar bîne. Ji bo vê armancê, ew pergalek perwerdehiyê ya dijwar û berfireh dimeşîne. Ji baxçeyên zarokan, dibistanên seretayî, lîse û zanîngehan, ew perwerdehiya ku armanc dike ku kesên "takekesî û xweperest" biafirîne peyda dike. Ew vê yekê bi navê prensîbên zanistî dike. Yek ji aliyên herî berçav ên lîberalîzmê ev e ku ew xwe wekî rastiya yekane pêşkêş dike. Ew tiştê ku ew dixwaze bike an kiriye di bin navê "prensîbên zanistî" de li ser her kesî ferz dike, an jî hewl dide ku ferz bike. Bi rastî, bi îdiaya ku "zanistî" ye, ew nîqaşê dide aliyekî. Bi vî rengî, ew rê li ber nîqaş û pirsîna ka ew rast e an xelet e digire. Ew qebûlkirina her tiştê ku ew dibêje wekî rastiya yekane ferz dike.
Ew gelek rêbaz û teknîkan bikar tîne da ku kesên kole çêbike. Yek ji aliyên kolekirina kesekî bêhestkirina wî/wê ye. Bi bêhişkirina wan, ew kesayetiyek bê refleks, bêxem û ji bilî xwe kesî nafikire diafirîne. Bi bêhestkirinê, mebesta me bêhestkirina hişmendiyê ye. Bi rêbazên wekî narkotîk, pornografî û fanatîzmê, kes bêarmanc û bê armanc derdikevin. Bi taybetî, ew 3S (Seks-Spor-Huner -sanat-) bi tevahî ji bo pêkanîna vê armancê bikar tîne. Bi karanîna van rêbazên şerê taybet, ew pabendbûn û bêîtîraziya wan di nav pergalê de misoger dike. Ew her hêmanek ku dihêle civakê hişyar bike wekî "xeter" an "gef" pênase dike.
Sîstema kapîtalîst têgeha "azadî" di nav civakê de berevajî dike. Ew azadiyê bi nebûna civakê ve girêdide. Ev yek têgihîştina azadiyeke bêdawî ya xweperest diafirîne. Di rastiyê de, ji bo takekesek ne mimkûn e ku çi bixwaze bike. Takekesek ji civaka xwe veqetandî tenê dikare bi fîzîkî bijî. Bi rastî, ew ji heywanekî kêmtir in. Ev berevajîkirin, ku ji bo kontrolkirina civak û takekesan tê sepandin, ji hêla hema hema her kesî ve hatiye qebûl kirin.
Zîhniyeta ku ji hêla pergala kapîtalîst ve hatiye afirandin, xweperesti ye ku xwe di bin azadiya takekesî de vedişêre. Ew cîhanek e ku her kes dijminatiya her kesî dike, mirov baweriya xwe bi hev winda dikin, bi berdewamî zirarê didin hev û hevdu wekî gef dibînin. Ew hewl dide ku têgîna "mirov ji bo yekî din gur e" di hemî warên jiyanê de ferz bike. Ev tê wateya jiholêrakirina civakê di warê zîhniyeta wê de. Tiştê ku ew dixwazin li dû xwe bihêlin mirovek di laş de ye, lê nirxên wî hatine rakirin. Di bingeh de, ew afirandina "keriyên" mirovên bêçandî, bêrêxistin, bêbawer û bêqîmet e.
Berevajî vê, takekes di neteweyek demokratîk de azadiya xwe di komînalîteya civakê de, ango di jiyana di civakên piçûktir ên fonksiyoneltir de dibîne. Komun an civaka azad û demokratîk dibistana bingehîn e ku takekes di neteweyek demokratîk de tê de pêş dikeve. Takekesiyeta kesên ku komûnek wan tune ye, yên ku bi awayekî komînal najîn, nayê pêkanîn.
Di seranserê dîrokê de, civak ji komunan pêk hatiye. Mirovan hemî çalakiyên xwe yên jiyanî bi rêya van komunan organîze kirine. Ji nêçîrê bigire heya berhevkirina giyayan, ji parastinê bigire heya kar, hemî di nav komunan de tevgeriyane. Hemî takekes haydar in ku azadî bi rêya civakê tê bidestxistin. Ew dizanin ku çalakiya kolektîf ji zihniyetek hevpar tê. Ji ber vê yekê, ew takekes in ku ji hemî nirxên civakê re pabend in.
Berevajî sîstema kapîtalîst, ferd heta radeya ku parve dikin azad in. Bi vî awayî statuya rastîn di nav civakê de tê bidestxistin. Di berdêl û ked a ku tê dayin de, her ferd di nav civakê de statuyê bi dest dixe. Hemû karên ku ji bo berjewendiya civakê têne kirin, ferd azadtir dike. Ev jî, di encamê de, ferd di nav civakê de dike kirdeyek. Bi gotineke din, ew ne tenê bandor dibin, lê di heman demê de bandorker in. Kesayetiya ku ji sîstema kapîtalîst tê wergirtin tenê ji hêla bûyer, rewş û hêzan ve tê bandor kirin. Ev wekî çarenûs tê ferz kirin. Di civakek azad de, ferd mijarek e. Ew bandor dibin û bandorê li wan dikin, û bi vî rengî azad dibin ku tevbigerin.
Sînerjî bi rêya hevkariyê çêdibe. Ew dema ku beşên tevahîyek enerjiyek ji ya ku ew dikarin bi hev re ava bikin zêdetir e. Ev yek ji bo komînan jî derbas dibe. Ew di hundurê xwe de enerjiyê çêdikin. Ferd bi hev re ji ya ku dikarin bi ferdî bikin bêtir enerjiyê ava dikin. Bi vî awayî, ji tiştê ku ferdek dikare bi dest bixe bêtir bi hevkariyê tê bidestxistin. Ev nayê wê wateyê ku ferd di paşperdeyê de winda dibin an jî têne jêbirin. Berevajî vê, temamkeriya rolên wan girîng dibe. Her çend nebûna yek pêkhateyê ne hewce ye ku komînê bêfonksiyon bike jî, bê guman ew fonksiyona wê kêm dike. Bi vî rengî, komîn ji bo ku ferd rola xwe bilîzin cîhên pir guncaw in; ji bilî xwe ti astengiyek ji bo pêşkeftin û beşdariya wan tune.