"Pirsgirêka me ya herî bingehîn wekî gel ew e ku em li ser çarenûsa xwe hêzek birêvebirinê pêk naynin û her gav li bendê ne ku em werin birêvebirin." Rêber APO
Pêkanînên qirkirinê yên ku ji aliyê hêzên qirker-mêtinger ve li dijî Kurdan hatine kirin, ji bo Kurdan encamên trajîk bi xwe re anîne. Van êrîşên qirkirinê yên sîstematîk di warên rewşenbîrî, siyasî, îdeolojîk, sosyolojîk û psîkolojîk de zirar dane me. Yek ji windahiyên herî mezin ji bo Kurdan nebûna rastiya Rêbertiyê ye. Yên ku xwe wekî Rêbertiyê dihesibandin, nekarîne ji berjewendiyên xwe yên eşîrî an herêmî derbas bibin û hişmendiyek neteweyî pêş bixin. Ji ber ku çareseriyên derketî holê neteweyî nebûn, rêbazên wan teng man û bûn sedema têkçûnan. Wekî mînakên li çaraliyê cîhanê, civak ji ber qirkirinê zirarên mayînde dikişînin. Ev zirar wekî "psîkolojiya kolonyal" tê pênasekirin. Her çend kesên ku ji hêla psîkolojiya kolonyal ve hatine şekilkirin dibe ku dest bi veguherînê bikin ji ber ku ew nikarin bibin xwe, ew di bingeh de dibin hebûnên "cinawir", nikarin bibin yên din.
Analîza Rêber APO li vir van rewşan nîşan dide. Kurd zêdetir tercîh dikin ku ji hêla yên din ve werin birêvebirin ne ku xwe bi xwe birêve bibin. Ev ne tenê di asta stratejîk de, di asta taktîkî de jî hatiye jiyîn, û niha ji hêla serokatiya taktîkî ve jî tê jiyîn. Bi rastî, hêjayî gotinê ye ku ev der e ku forma wan a herî berbiçav, hesta berpirsiyariyê, ji vir tê. Ji ber ku takekesên Kurd bi berdewamî ji yên din hêvî dikin ku tiştan ji bo wan bikin, xwe rasterast ji bo karekî berpirsiyar dîtinê zehmetî dikşînin. ew Heta israr dikin ku divê her kesê din tiştê ku divê were kirin bike. Lê xwe derveyi vê dihêle.
Ev rewş, ku wekî kêmbûna ji xwe baweriyê xuya dike, kêmbûna ji xwe baweriyê, hawîrdora xwe û derdora xwe ye. Nekarîna gihîştina hestek hişmendiya xwe faktorek din e ku astengiya baweriya bi xwe dike. Kesên ku ji hebûna xwe haydar in, di jiyanê de bi bawerî tevdigerin û bi hişmendiya xwebawer a ku ji hêla hişmendiya dîrokî ve tê pêşxistin, mudaxeleyî tiştên xelet dikin. Lêbelê, dema ku ev pirsgirêk neyên çareser kirin, baweriya wan tune ku ew dikarin pêşkeftinê biafirînin. Ev zirara ku ji hêla faktorên navxweyî û derveyî ve li ser kesayetiyê çêdibe ye. Ji bo ku alîkariya me bike ku em vê zirarê derbas bikin, Rêber APO bi baldarî xebitiye da ku hişmendiyek dîrokî û nasnameyek îdeolojîk di hundurê me de ava bike. Derbaskirina qelsiyê bi eşkerekirina qelsiya di nav kesayetiyên me de û dûv re destpêkirina têkoşînek li dijî wê ji hêla mirovên baş ve gengaz e. Rêber APO bi hezaran rûpelên analîz, perspektîf û parazname nivîsandiye da ku di vê gavê de rêberiya me bike.
Ji aliyekî din ve, rewşek heye ku mirov bi berdewamî gilî dikin lê di guhertin û pêşveçûnê de beşdar nabin, û nikarin pirsgirêkê çareser bikin. Dîsa, rexne di asta takekesî de dimînin, ne di asta rêxistina civakî de. Ev helwestên lîberal derdikevin holê, red dikin ku rexne bikin heya ku pirsgirêk bi xwe neyê çareser kirin, mîna "bila marê ku dest nede min hezar sal bijî." Heta şopandina rexneyan jî îstîsna ye. Bi gelemperî, rexne tê kirin û başbûnek tavilê tê hêvî kirin. Ev bi mekanîzmayên rexne û rexnekirina xwe re nakok e. Ev helwest, wekî ku tê gotin, teîzma paqij e. Wekî ku di pirtûkên pîroz de hatiye vegotin, rexne li ser prensîba "Xwedê got, 'Bibe, û ew çêbû,' ye, û dema ku guhertina tê hêvî kirin tavilê pêk neyê şikestin û dûrketin çêdibin.
Armanca rexneyê ew e ku têgihîştina nayê hezkirin ya kesekî ku em jê hez dikin biguherîne, hişmendiya wî/wê bilind bike, bi xwe re rûbirû bibe û pirekê ji bo derbaskirina kêşeya ku li ser rêya xwe-nirxandinê derdikeve holê, çêbike. Lêbelê, ji ber ku piraniya mirovan ji berk u bi bertek rexne dikin, rexne ne tenê armanca xwe ya rastîn pêk tîne, di heman demê de di kesê ku rexne lê tê kirin de dibe sedema helwestek bertek nîşan dide. Ev yek, di encamê de, balê ji armanca rexne û xwe-rexnekirinê dûr dixe û wan bêbandor dike. Hem rexne û hem jî xwe-rexnekirin divê veguherin şêwazek têkoşînê. Pirsgirêk têne rexnekirin, şopandin, çareserî têne xwestin û encam têne bidestxistin. Ev dibe şêwazek têkoşînê. Bi vî rengî encam têne bidestxistin. Hem yê rexne dike û hem jî rexne digire bi bingehîn bi gotinên ku têne gotin di têkoşînekê de ne. Rexnegir tenê bi tiştê ku rexne dikin raweste.
Kesê hezkirî piştgirî dide, dişopîne û hêz dide zihniyeta nehezkirî da ku wê biguherîne. Divê kesê ku rexneyan distîne vê yekê bi berdewamî di rojeva xwe de bihêle, guhertinên bingehîn biafirîne bêyî ku ji êşa guhertinê dûr bikeve. Bi gotineke din, ev rewşek domdariyê diafirîne. Ew kesên bihêz, bi bawerî û erênî diafirîne ku encaman bi dest dixin û ji xwe bawer in. Lêbelê, her peyvek ku bê armanc tê gotin tenê berevajî diafirîne. Bi gotineke din, ew dibe sedema afirandina kesên qels, bêhêz ku dixwazin werin birêvebirin. Ger pirsgirêkên rêvebirin bi rêkûpêk werin fêm kirin, kesên têrî xwe dikin dê derkevin holê.
Ji Edîtor