Kemal Pîr, ku ji destpêka Tevgera Azadiya Kurdistanê heta şehadeta wî bêdawî dilsoziya wî ya ji bo Tevgera Azadiya Kurdistanê hebû, û hewildan û fedakariya wî ya mezin nîşaneyên vê fedakariyê bûn, ji bo her endamekî Tevgera Azadiya Kurdistanê modelek bû, pîvanên ku divê werin gihaştin temsîl dikir. Ew şoreşgerek bû ku ne tenê ji hêla kesên Kurd ve, di heman demê de ji hêla şoreşgerên enternasyonalîst ve jî mînak dihat girtin.
Ew pêşengek bû ku li her deverê ku diçû rêxistin dikir, bandorek bêhempa li ser her kesê ku pê re hevdîtin dikir hişt, û beşdariya xurt a kesên ku ew di têkoşîna Azadiya Kurdistanê de digirt misoger dikir. Ew yek ji baştirîn mînakên kişandina her malek ku ew tê de çûye û her kesê ku wî li Tirkiye û Kurdistanê dîtiye nav têkoşînê ye, tevî beşdarbûna kesayetên pêşeng di Têkoşîna Azadiya Kurdistanê de. Rastiya rêxistinkirinê ya ku di "şêwaza Kemal Pîr" de derdikeve, şêwaza ku îro herî zêde hewcedarê me pê heye.
Pêşengê mezin Kemal Pîr di sala 1952an de li gundê Güzeloluk, li navçeya Torul a Gumuşhaneyê ji dayik bû. Dema ku li Beşa Antropolojiyê ya Fakulteya Ziman, Dîrok û Erdnîgariyê ya Zanîngeha Enqereyê dixwend, Tevgera Apoyî naskir. Ji qonaxa komê heta şehadeta xwe, wî bi awayekî çalak wekî şoreşgerek profesyonel têkoşîn kir, di nav Tevgera Azadiyê de pêşengiya têkoşînê kir. Di 14ê Tîrmeha 1982an de, wî bi Mehmet Hayri Durmuş, Akif Yilmaz û Alî Çîçek re Rojiya Mirinê ya Mezin da destpêkirin. Di dema çalakiyê de çavên xwe winda kir û di roja 54an de (7ê Îlona 1982an) şehîd bû.
Wî armanca xwe ya tevlîbûna Tevgera Azadiyê di dadgehê de bi gotinên xwe wiha anî ziman: "Nasîna cîhanê; ji bo min, zanîn têrê nedikir. Guhertina cîhanê pêwîst bû. Ji bo guhertina wê, têkoşîn pêwîst bû. Min jî bawer dikir ku tevlîbûna têkoşîna guhertina cîhanê pêwîst e, ne tenê wekî kesekî ku dizanibû û lêkolîn dikir û min dixwest tevlî têkoşînê bibim."
Ji bo kesekî ku îdîa dike ku cîhanê biguherîne, îradeyek mirovî ya bilind, hişmendiyek nerm û bêdawî, ji her tiştî girîngtir, evînek bilind a jiyan û mirovahiyê pêwîst e. Kemal Pîr, wekî kesekî ku fêm dike û dike û dike û fêm dike, ji taybetmendiyên ku divê ew di şopandina armancên ku wî danîne û hewl dide ku bi dest bixe de bi kûrahî haydar e. Wekî xwediyê îdîayek wusa, Kemal Pîr, wek pêwistiya vê rêxistinvanek bihêz e. Bi saya taybetmendiyên rêxistinkirinê yên ku di kesayetiya wî de kûr in, têkoşîna me ya azadiyê li ser bîranîn û keda Kemal Pîr berdewam dike. Di dîrokê de, wî bandor li ser rastiya Kurdistanê kiriye, û hewldanên kes û civakên ku wî rêxistin kiriye û bandor li wan kiriye bûne sedema destkeftiyên bêhempa li Kurdistanê.
Dema ku behsa Kemal Pîr tê kirin, îrade û baweriya wî ya bilind tê bîra mirov. Di her fersendê de, hem ji hevalên xwe re, hem li hemberî dijmin û hem jî di têkoşînê de, bawerî û hêviya xwe ya ku têkoşîn dê bi ser bikeve diyar dikir. Xwe ji bo mezinbûn û serkeftina têkoşînê feda kir. Li ser armancên ku di vî warî de danîne sekinî. Gotinên wî yên ji nûnerên dewletê re di zindanên qirkirinê de, "Hûn ê di pêşerojê de bi artêşa me re rû bi rû bimînin", şahidiya vê baweriyê dikin ku têkoşîn dê pêş bikeve û bi ser bikeve. Ev yek baweriya wî ya kûr bi avakirina artêşekê nîşan dide, ku pêşeroja wê, bêyî ku şert û mercên têkoşînê çi bin û tevî hemî ne gengaziyan û ne diyariyan.
Ew rastiya ku baweriya wî tevî hemû êrîşên nemirovane û bikaranîna her cûre îşkenceya psîkolojîk û fîzîkî bêqusûr ma, îradeya wî ya bilind nîşan dide. Ew rastiya dilsoziya bêdawî ya ji bo dozê û girêdana bi hedefê re diyar dike. Vê rastiyê Kemal Pîr kir "îradeyek ji pola". Ew helwesta xwe ya biryardar a li dijî dijmin wiha vedibêje: "Dijmin xwe azad dibîne ku her cûre îşkenceyê li me bike û êrîşî nirxên me yên herî pîroz bike, lê em şoreşger azad in ku li ber xwe bidin, û ez navê xwe jî qebûl nakim ji bo dujmin saetek din jî mijul bibe."
Ji salên pêşîn ên Tevgera Apoyiyan ve, li Tuzluçayir a Enqerê bi awayekî çalak beşdarî xebatan bû. Rêber APO biryara derbasbûna Kurdistanê da Hakî Karer û Kemal Pîr. Ew bêyî dudilî derbasî Kurdistanê bûn. Wekî Tirkekî li Kurdistanê, wî dest bi xebata di nav gel de kir. Wî ji bo rêxistinkirina her kesî, her malekê, her taxê li bajarên Kurdan ên ku ew serdana wan dikir, xebitî.
Ew pêşî çû Dîlokê. Wî li bajarên Dîlok û Rihayê xebat meşand. Dîlok û Riha di demek kurt de bûn deverên herî girîng û pêşketî yên xebatê ji bo Tevgera Apoyî. Hevalên wî yên ku li kêleka wî şer dikirin, Kemal Pîr wekî "kesekî ku bandor li her kesî dike, îradeya şoreşgerî tûj dike û li her derê ku diçe heyecanê diafirîne" wesifandin. Çavdêriya Mustafa Karasu ya li ser asta bandora Kemal Pîr di nav ciwanan de girîng e: "Dema ku xelkê Pirsûsê bi Kemal Pîr re civiyan, wan rave kir ku ew difikirin ku şoreş dikare di nav çend rojan de pêk were, ku ew hîs dikin ku çalakiyên mezin dikarin di demek nêzîk de dest pê bikin; bi gotina ku wî ruh û coşa şoreşgerî di her kesî de çandiye, ew di rastiyê de karakterê Kemal Pîr eşkere dikirin."
Dem û kêliyên dijwar eşkere dikin ka mirov çi di hundirê xwe de ava kiriye. Zindan ji bo her şoreşgerekî wekî ceribandinek dijwar û erkekî pêwiste were serxistin tê dîtin. Heta di bin îşkenceyên dijwar de jî, Kemal Pîr karakterê xwe yê rêxistinî û rêkûpêk di zindanê de nîşan da. Ne tenê di dema beşdariya xwe ya çalak de, di zindanê de jî, wî bal kişand ser baştirkirina berdewam a karê xwe. Ew bi her kesî re têkilî danî û hewl da ku her kesî tevlî tevgerê bike. Dema ku li Edeneyê girtî bû, wî zindan, ku beşên cihêreng ên civakê lê diman, organîze kir û hewl da ku pergalek biafirîne. Wî ev zindan zû veguherand dibistanekê, çalakiyên perwerdehiyê pêk anî û bi semîneran hişyariya kesên li dora xwe zêde kir. Kemal Pîr, mirovekî ku ji jiyana xwe re dilsoz bû, ji bo ku kesekî razî bike got, "Ger sê saetan bidome, ez ê sê saetan biaxivim; ger 300 saetan bidome, ez ê 300 saetan biaxivim."
Dema ku şert û mercên Tirkiye û Kurdistanê yên wê demê, di dema darbeyên Gladio de, di wan rojên kuştin û zilmê de têne hesibandin, hewldanên rêxistinkirinê yên li ser navê Kurdistanê pir dijwar bûn. Yên li derveyî Tevgera Apoyî van hewldanan wekî xwekujî bi nav dikirin. Hema hema ne mumkin bû ku kesek tiştek wisa bifikire û biceribîne. Bê guman, her endamê Tevgera Apoyî ji xetereyên kiryarên xwe haydar bû. Lêbelê, dema ku rastiya Kurdistanê tê hesibandin, Kemal Pîr zehmetiya rêxistinkirina kesên ku ji hêla pergala qirkirinê ve hatine hilweşandin wiha tîne ziman: "Em berî her tiştî dizanin ku em endamên civakek Kurd in ku pir paşdemayî ye, bi pratîkî di tariya Serdema Navîn de maye. Her wiha eşkere ye ku rêxistinkirin, afirandina rêxistinekê, pêxistina têkoşînekê di welatekî bi avahiyek ewqas paşdemayî de çiqas dijwar e."
Ev rastî, ku di Şêwaza Kemal Pîr de cih digire, berî her tiştî hestek berpirsiyariyê hewce dike. Kesayetiyek wisa dikare bi pêşxistina hestek berpirsiyariyê, dîtina xebata têkoşînê wekî erkê xwe yê bingehîn, û hembêzkirina erkên ku divê di dem û cihê guncaw de werin çareserkirin, were pêşxistin. Kemal Pîr ji bo hemî kesên ku ji bo Têkoşîna Azadiya Kurdistanê dilsoz in pêşenge. Jiyana wî ya şoreşger hêjayî lêkolînek berfireh e, û ew kesayetek dîrokî ye ku hemî dilsozên vê têkoşînê dê berdewam bikin ku wekî bingeh bigirin. Şêwaza Kemal Pîr armancek e ku divê her kes bigihîje wê û di kesayetiya xwe de bicîh bîne.
Ji Edîtor