Ne zehmet e ku mirov bibîne ku xweparastin ne tenê meseleyek xwezaya yekem û duyemîn e, felsefeyek bingehîn di avakirina gerdûnê de ye. Xweparastin di bingeha pêşveçûna gerdûnê, cîhana me, jiyanê û mirovahiyê de ye.
‘’Di cîhana zindî de, her cureyek xwedî pergala xwe ya parastinê ye. Ti cureyek zindî tune ye ku bêparastin be. Bi rastî, berxwedana ku her hêman û perçeyek di gerdûnê de ji bo parastina hebûna xwe nîşan dide, mirove dikare wekî xweparastin şîrove bike. Berxwedana ku ew li dijî hilweşîn û windakirina nasnameya xwe nîşan dide, bi awayekî zelal bi têgeha xweparastinê tê îfade kirin. Dema ku ev berxwedan winda dibe, ew hêman an perçeyek hilweşe, êdî xwe najî û vediguhere hêmanek din. Di cîhana zindî de, dema ku berxwedana wê ya xweparastinê tê şikandin, ew mexlûq an dibe nêçîra mexlûqên din an jî dimire.’’ Rêber APO
Mijar ji perspektîfa ku Rêber APO pêşkêş dike dest pê bike wê çêtir bibe. Ne zehmet e ku mirov bibîne ku xweparastin ne tenê meseleyek xwezaya yekem û duyemîn e, felsefeyek bingehîn di avakirina gerdûnê de ye. Xweparastin di bingeha pêşveçûna gerdûnê, cîhana me, jiyanê û mirovahiyê de ye. Ya ku derdikeve holê ev e ‘dema ku em wateya herî berfireh a xweparastinê wekî "hewldana berdewamkirina hebûna xwe" an "parastina hebûna xwe" difikirin.’ Ji ber ku heke hebûn berdewam neke an neyê parastin, ne mimkûn e ku ew bigihîje roja îro.
Li gorî vê, em dikarin bi hêsanî bibêjin ku her tişt di gerdûnê de xwedî mekanîzmayeke xweparastinê ye. Ev xweparastin di element, made û zindiyên cuda de bi awayên cuda xwe nîşan dide. Lêkolîna vê yekê di atoman de, ku avahiyê yên herî piçûk ên madeyê ne, dê kêrhatî be. Di tevgera elektronan de reflekseke xweparastinê an jî hişmendiyek heye. Elektron li gorî hêza kişandinê ya nava atomê tevgera xwe leztir dikin. Her ku hêza kişandinê zêde dibe, rêjeya zivirîna elektronan leztir dibe. Bi berxwedana li hember kişandinê, ew xwe ji dorpêçkirina ji hêla nava atomê ve diparêzin.
Nimûneyek din hêza kişandin-dehfdanê ye ku stêrk û gerestêrk li ser hev dikin. Ger berxwedanek wekhev a kişandin an dehfdanê tune be, stêrk an gerstêrk dê ji hêla tiştek din ve were kişandin an jî were dûrxistin. Ev yek dibe sedema hilweşîna wê an jî hilweşîna xwe. Ev berxwedan di gerdûnê de ahengek mezin diafirîne. Karbon dema ku du helyum û yek berîlyûm, nikarin li hember germahiyên bilind li ber xwe bidin, çêdibe. Karbon di gerdûnê de hêmanek bi serê xwe ye. Helyûm û berîlyûm, ku di çêbûna karbonê de hene, nikarin bi têra xwe li hember teşeguherînê li ber xwe bidin û bi vî rengî vediguherin karbonê. Ne helyûm û ne jî berîlyûm namîne, tenê karbon dimîne.
Weke em bi rêya lêkolînên li ser Kuantumê fêr bûn diyarkirina cih û deme elektronan nikare were kirin. Em nikarin îdîa bikin ku ev ne reflekseke xweparastinê ye.
Em dikarin bibêjin ku xweparastin ji bo çêbûna jiyanê li ser Erdê jî derbas dibe. Xurek û zayîn, du ji sê pêdiviyên bingehîn ên zindiyan, dikarin wekî xweparastin jî werin hesibandin. Di dawiyê de, xurek û zayîn jî hewldanên ji bo zindîmanê ne. Zindî bi zêdebûnê bersivê didin mirinê. Ew bi zêdebûnê cure û zindiyan diparêzin. Zindiyê yekem dema ku şaneyek yekane di nav avê de zêde bû û dabeş dibe çêbû. Têkoşîna vê şaneya yekane ji bo hebûnê bi rêya zêdebûna mîtozîk bi rêya pêşveçûnê berdewam kir, û gelek zindiyên din derxist holê. Di encamê de, wê hebûna xwe bi zêdebûnê parast. Berî derketina holê ya mirovan, zindiyan ku ji bo hebûnê têkoşiya, pêvajoyên cûrbecûr ên pêşveçûnê jiyan kir. Dema ku di nav şert û mercên jîngeh û serdema xwe de ji bo hebûnê têkoşiya, pêşveçûn bi rêya mutasyonê heya roja îro pêşketiye. Cureyên ku bi rêya pêşveçûnê guherîn û veguherîn nedîtine, nemane.
Cinsê me ya mirovan jî ji van mexlûqan veqetiyaye û dest bi mirovbûnê kiriye. Ger cureyekî berî mirovan şerekî winda bikira an jî li gorî şert û mercan guherîn û veguherîn nedîtiba, em ê ne mirovên îro bûna.
Eger em li zindiyên nûjen binêrin, em dikarin bi awayekî şênber mekanîzmayên wan ên parastina xwe bibînin. Jehra mar, şiyana firîna çûkan, bezîna bilez û çevik a kêvroşkê û hesasiyeta bilind, bêhn girtina kûçikê, lingên pêşiyê yên kurt û bihêz ên xilt bi pençeyên mezin ên ji bo kolandinê guncaw, striyên jîjo, û her weha kamuflaj, taqlît, avahiyên çeneya bihêz, jehr û parastinên kîmyewî, mekanîzmayên parastina xwe yên jiyanê pêk tînin. Ev di nebatan de jî diyar e. Stiriyên gulê herî baş têne zanîn. Nebat di heman demê de xwedî rêzek berfireh a mekanîzmayên parastina xwe ne. Ev parastin ji morfolojiya nebatan, wekî mû, stûn, avahiyên mûmî û qalindahiya tevnê, û, ya balkêştir, mekanîzmayên parastina kîmyewî vedihewîne. Derdana feromonê, berdana bêhnên nebaş û dûrxistina kîmyewî tenê çend ji mekanîzmayên parastina kîmyewî yên nebatan in. Mekanîzmayên parastina xwe yên nebatan bi kêmanî bi qasî parastina xwe ya heywanan berfireh û girîng in.
Mirov xwedî gelek taybetmendiyên ku wan ji zindiyên din cuda dike ne, û hebûna wan bi xwe jî, mîna zindiyên din, ji parastina xwe ya xwezayî tê. Lêbelê, parastina xwe ya mirovan wan ji ajal û nebatan cuda dike. Xalek girîng ev e ku ew rave dike ka xwarin çawa veguheriye parastina xwe. Cureyê mirovan ê yekem, ku goşt dixwar, ji ber şert û mercên hawîrdorê dest bi xwarina nebatên ji daran kir. Berdewamiya xwarina tenê goşt dê bibe sedema tunebûnê. Tê texmîn kirin ku cureyên ku dest bi pêşketina mirovan kirine, xwedî avahiyek fîzîkî ya bihêztir bûn. Tiştên hatine dîtin piştgirî didin vê ramanê. Tê gotin ku mirovan xwedî avahiyek bûn ku herî kêm ji mirovên nûjen ji bo meş û hilkişînê guncavtir bû. Lêbelê, karanîna keviran jî nîşan dide ku ew ji hêla fîzîkî ve ne ewqas bihêz bûn ku xwe biparêzin. Ev yek pêşkeftina civakî ya mirovan ferz dike.
Civakîbûn parastina xwe ya herî xurt û girîng e ji bo parastina cureyan ji bo mirovan. Ev ji ber ku mirov zû ji dayik dibin. Zarokek berî ku di zikê dayikê de bi têra xwe pêş bikeve ji dayik dibe. Nifşên zindiyên din dikarin di demek kurt de piştî jidayikbûnê bi serê xwe bijîn. Lêbelê, pitikek mirovî ji bo ku bêyî dayikê bi serbixwe bijî, bi salan pêşveçûnê hewce dike. Wekî din, mirov ji mekanîzmayek parastina xwe ya mîna zindiyên din bêpar in. Bi vê yekê, mebesta me ew e ku ew ji jehr, kamûflaj, avahiyek çeneya xurt, an ling an destên bilez û çevik ên ku xwe biparêzin bêpar in. Ev faktorên xwezayî bingeha jiyana hevbeş a mirovan peyda dikin. Ev yek ji sedemên girîng ên pêşkeftina civakîbûnê ye. Civakîbûn ji bo mirovan celebek parastina xwe ye.