Kurdên ku şoreşa civakî ya Neolîtîk pêkanîn, bandorên kûr ên çanda Neolîtîk hem di dîrokê de û hem jî îro dijîn. Ji ber vê yekê, ew di pevçûnek avahîsaziyê de bi şaristaniya dewletparêz re ne. Bi xwezaya xwe, nayê hêvîkirin ku ew bandorên dij-şoreşa li dijî Neolîtîkê, ku wan bandor lê kiriye, qebûl bikin.
Wek civateke gundewarî-çandinî, Kurd hema bêje tevahiya dîroka xwe li derveyî dewletê jiyane û xwedî xweseriya çandî û siyasî ne. Ev yek heta dawiya serdema Osmaniyan jî dewam kir. Di destpêka sedsala 19’an de, ligel hewldanên Osmaniyan ên ji bo navendîkirinê, bacên li ser mîrektiyên Kurdan zêde bûn, leşkeriya zêde bû û hewldanên rasterast îlhaqkirina wan hatin bicîhanîn. Li hember vê yekê, Kurdan hema bêje tevahiya sedsalê beşdarî serhildanan bûn.
Her çiqas Kurd dest bi windakirina statuya xwe ya xweser kirin jî, ew bi tevahî winda nebû. Ev di salên dawî yên Împeratoriya Osmanî û salên destpêkê yên Komarê de jî pêk dihat. Rastiya Kurd û Kurdistanê hate naskirin, û yekîtiya gelên Kurd û Tirk li her derê hate dîtin û jiyîn. Lêbelê, bi îlankirina Komarê re, ev rewş guherî. Kurd rastî pergalek înkar û tunekirinê hatin, û êrîşên qirkirinê dest pê kirin. Serweriyek terorê li ser Kurdistanê dest pê kir, bi rêze komkujiyên mezin.
Komkujiyên Şêx Seîd, Zîlan û Dêrsimê kiryarên herî xwînî bûn. Wekî beşek ji destûra veşartî ya Kurdan a Tirkiyeyê, Plana Şark Islahat, qirkirin di nav dewletê de fermî bû. Wekî din, bi derxistina qanûnên wekî Takrir-i Sükun, Qanûna Îskan, Qanûna Tunceliyê û derfermên Tirkkirinê, qirkirin di pîvanên hîn mezintir de berdewam kir. Ji ber ku dewletên neteweyî yekrengî û homojenkirinê di navbera gelan de pêş dixin, ew rê li ber qirkirinê vedikin. Ew çand, jiyan, ziman û nirxên din ên aîdî gel û etnîsîteyên cûda ji holê radikin, wan neçar dikin ku tenê dişibin yek gelî. Ger ew nekin, ew wan ji holê radikin. Dewleta neteweyî ya Tirk, di encamê de, qirkirina Ermeniyan, qirkirina Yewnaniyan û qirkirina Kurdan pêk anî, ku ji bo vê armancê pêwîst bûn. Armanc li vir ew e ku welatek tenê ji bo Tirkan were afirandin û gelên din werin Tirkkirin.
Ew tiştê ku tê pêşkêşkirin Tirkîzmeke çêkirî ye. Dîrok û zimanê wê bi awayekî çêkirî hatine çêkirin û propagandaya Tirkan li Tirkan hatiye kirin. Şopa Cihûyan, ku bandoreke giran li ser dewletê dikirin, li vir têne dîtin. Kesayetiyên wekî Armin Hermann Vambery, Avram Galanti, Moiz Kohen û Leon Cahun ji bo damezrandina dewleta Tirk pêşengiya îdeolojîk û pratîkî kirin. Dîrokeke Tirk a çêkirî tê çêkirin û wekî dîroka rastîn a Tirk tê pêşkêş kirin. Armanc neteweperestiya Tirk e. Neteweperestî şertek netew-dewletê ye û dijberiya hemî neteweyên dijber hewce dike.
Piştî ku Ermenî û Rûm hatin tunekirin, dora Kurdan hat. Pêvajoyek dest pê kir ku her rêbaza jenosîdê li dijî Kurdan hate bikar anîn. Li dijî her aliyekî jiyana wan şer hate ragihandin. Rêbazên sereke yên ku hatin bikar anîn qedexekirina ziman, tahrîfkirina dîroka wê, biçûkxistina çanda wê û nîşandana wê wekî bêmedenî(!) bûn. Ji bilî van, çanda Kurdî jî hate dizîn. Stran, stranên gelêrî, çîrok, efsane, destan, helbest û muzîka Kurdî hatin dizîn û li zimanên din, bi taybetî jî li zimanê Tirkî, hatin wergerandin. Ev yek lêkolînek berfireh û kûr hewce dike da ku were fêmkirin ka çiqasî wêrankirina çandî hatiye kirin.
Înkarkirin, rêbazek hema hema bê mînak di dîrokê de, bi awayekî bêhempa li dijî Kurdan hatiye bikar anîn. Dema ku Hitler Cihûyan kuştin, wî îdia nedikir ku hebûnek bi navê Cihû tune ye; dema ku xwecihên Amerîkî dihatin qirkirin, hebûna wan nehat înkarkirin. Nêzîkî sedsalekê, îdia dihatin kirin ku gelê Kurd tune ye, ku ew Tirkên Çiyayî ne, û hwd. Nimûneyek din jî ew e ku zimanê Kurdî îro jî wekî "zimanek nenas" tê binavkirin, ku nîşaneyek eşkere ya înkarê ye. Kurdî heta wekî zimanek biyanî jî nayê hesibandin.
Di dema û piştî Şerê Cîhanê yê Yekem de, dema ku Rojhilata Navîn bi rêya peymanên navneteweyî ji nû ve dihat sêwirandin, pêşketin ji hêla berjewendiyên Brîtanyayê ve, hêza navendî ya hegemonîk a wê demê, hatin rêvebirin. Kapîtalîzmê Rojhilata Navîn ji bo zêdekirina qezencê ji nû ve organîze kir. Kurdistan, ku di navbera çar dewletên neteweyî de hatibû dabeşkirin, ji bo kontrolkirin û sînordarkirina dewletên din dihat bikar anîn. Ji bo ku ew ji kontrola hêza hegemonîk nerevin, Kurdistan û gelê Kurd dê wekî amûrek domdar a şantajê li dijî dewletên din werin bikar anîn. Ji bo qezenca madî, qirkirina Kurdan û neteweyên din dê were tehemûlkirin, û heta bingeh jî dê were danîn. Ew ê bi xwe ew mirov bin ku ji bo qezenca madî hatine qurbanîkirin.
"Qirkirina çandî" ya ku bi salan belav bûye, li Kurdistanê bêdengiyeke mirinê çêkiribû. Her tiştê ku li Kurdistanê temsîla Kurdîtiyê dikir, li ber tunebûnê bû. Bi derketina holê ya Rêber APO re, tevgera PKK'ê li dijî êrîşên qirkirinê berxwedaneke mezin da destpêkirin. Kurdistan ji xewa mirinê şiyar bû. Li hember berxwedana zêde, hêzên qirkirinê êrîşên xwe neterikandin, lê ew hîn bêtir zêde kirin. Piştî bilindbûna PKK'ê, êrîşên qirkirinê yên kûrtir, berfirehtir, xapînok û bi plansazî hatin pêkanîn.