"Qirkirin armanc dike ku bi tevahî ji holê rake fizîkî û çandî ya gelan, kêmneteweyan û hemû komên olî, mezhebî û etnîkî yên ku bi rêya asîmîlasyonê nayên derbaskirin."
Rêber APO
Modernîteya Kapîtalîst, ku di her kêlî û aliyekî civak û jiyanê de ketiye û li dijî nirxên civakî şerekî tevahî îlan kiriye, bi destên netew-dewletê, ku yek ji sê stûnên wê ye, bi karanîna rêbazên herî hovane û xwînî yên di dîroka mirovahiyê de, li dijî civak, gelan û kêmneteweyan sûcên herî hovane û xwînî (komkujî, asîmîlasyon, kolonyalîzm û entegrasyona bi zorê) kiriye.
"Qirkirin; wekî berdewamiya asîmîlasyonê"
Asîmîlasyon kiryareke yekalî ye ku ji hêla hêzên serdest ve tê kirin da ku civakan bikin pêvek an jî dirêjkirinên xwe. Armanc ew e ku bi lêçûna herî kêm koleyan ji bo îstismarkirinê hilberînin. Kes, kom, an civakên ku di rewşa koletiyê de ne dest pê dikin ku dişibin yên di bin serdestiya wan de. Kom an civakên ku di bin asîmîlasyonê de ne, vê yekê dikin da ku xwe ji hêzên di bin serdestiya wan de îspat bikin, pejirandinê bi dest bixin û beşdarî pergala hêzên serdest bibin.
Hêzên serdest ji bo kom an civakên ku ew dixwazin wan asîmîle bikin, rêyek din a jiyanê nahêlin. Tekane çareserî ew e ku hêzên serdest ên ku wekî "efendiyan" hatine destnîşankirin teqlîd bikin û teslîmî wan bibin. Bi vê yekê, ew neçar dimînin ku nasnameya xwe berdin. Bi vî rengî, bi rêya asîmîlasyonê, kesên bêhiş, bêîrade, bêexlaq û bêwijdan derdikevin holê, lê li hember efendiyên xwe nerm û kedkar in. Ev kes, kom an civak hemû nirxên xwe yên civakî xiyanet dikin. Ew kesên ku tenê li dû cîhana madî ne û ji nirxên giyanî dûr in, diafirînin.
‘’Elîta serdest du çekên sereke bikar tîne da ku vê nenasbûnê li ser civaka asîmîlekirî ferz bike: Ya yekem hêza fîzîkî ya tazî ye. Bi serhildanek an jî serhildêriyek herî biçûk re, şûrê tunekirinê li ser serê wan tê daliqandin. Ya duyemîn ew e ku wan neçar bike ku bi birçîbûn û bêkariyê re rû bi rû bimînin. Qanûna hesinî tê sepandin: Heke hûn li ser nasnameya xwe ya çandî israr bikin û nebin xulamê ku efendiyê we dixwaze, hûn ê an serê xwe winda bikin an jî birçî bimînin!
Qirkirin, berdewamiya asîmîlasyonê ye, armanc dike ku bi tevahî ji holê rake fizîkî û çandî ya gelan, kêmneteweyan û hemî komên olî, mezhebî û etnîkî ku bi asîmîlasyonê nayên derbaskirin. Li gorî rewşê, yek ji van her du rêbazan tê tercîhkirin. Jenosîda fizîkî bi gelemperî li ser komên çandî yên ku li gorî çanda elît a serdest, ango çanda dewleta neteweyî, di pozîsyonek bilindtir de ne, tê sepandin. Nimûneyek tîpîk a vê yekê jenosîda li dijî çand û gelê Cihû ye. Di seranserê dîrokê de, ji ber ku Cihû di çanda maddî û manewî de beşên herî bihêz ên civakê pêk anîne, ew rastî êrîşên fizîkî û wêrankirinê ji hêla çandên serdest ên dijber ve hatine, û pir caran rastî jenosîdên ku wekî pogrom têne zanîn hatine.
Rêbaza duyemîn a qirkirinê, hewldanên qirkirina çandî, pir caran li dijî mirov, civakên etnîkî û komên baweriyê yên ku li gorî elîta serdest û çanda dewleta neteweyî qels û pêşneketî ne, tê sepandin. Qirkirina çandî, wekî mekanîzmaya wê ya bingehîn, armanc dike ku van mirov, komên etnîkî û olî bi tevahî ji ziman û çanda elîta serdest û dewleta neteweyî dûr bixe. Hebûna wan bi zorê tê ceribandin ku wan di nav lepên hemî saziyên civakî, nemaze saziyên perwerdehiyê de, bixin. Qirkirina çandî cureyek qirkirinê ya êşdartir û dirêjtir e ji tunekirina fîzîkî. Encamên wê ji qirkirina fîzîkî felakettir in; ew karesata herî mezin e ku gelek an jî her civakek dikare di jiyana xwe de pê re rû bi rû bimîne.
Qirkirin bi dewlet û desthilatdariyê ve girêdayî ye. Dewlet û împaratoriyên mezin ên pêşîn, dewletên Asûrî û Akad, li dijî civakên xwe jenosîd pêk anîn. Wan pesnê xwe dan ku ji ser û laşên mirovan dîwaran ava dikin. Rêbazên jenosîdê di sedsalên dawî de an jî di nav pergala kapîtalîst de derneketin holê. Mirovahî ji dema avakirina dewletê û sîstematîzekirina desthilatdariyê ve rastî jenosîdê hatiye. Ji dîrokê heta roja îro, pratîka jenosîdê ji hêla dewletan ve li dijî gelek gelan ne tiştekî nû ye. Berevajî baweriya populer, ew bi Hitler, Saddam an Mussolini dest pê nekiriye. Lêbelê, rastiya jenosîdê ji hêla pergala kapîtalîst ve pir zêde û kûrtir bûye. Kapîtalîzm bi rêya dewleta neteweyî, ku yek ji sê stûnên wê ye, ev yek bi dest xistiye.