Em salvegera rojiya mirinê ya 14ê Tîrmehê jiyan dikin. Rojiya mirinê 43 sal berê di 14ê Tîrmehê de dest pê kir. Ev ne tenê çalakiyek e. Ev manîfestoyek e, rênîşandarek e. Wê berxwedana me xurt kiriye û ji me re nasname ava kiriye.
Grevên birçîbûnê rêbazek çalakiyê ye ku çalakiyên dorveger û nedorveger dihewîne. Grevên birçîbûnê yên dorveger ji hêla kesan ve ji bo demên diyarkirî têne kirin. Di grevên birçîbûnê yên nedorveger de, çalakî heya ku armanc pêk were berdewam dike û ji kesên din re nayê veguhestin. Ger em şeş sal berê bibîr bînin, çalakiya ku Leyla Güven pêşengiya wê dikir piştî hevdîtinek bi Rêber APO re hate bidawîkirin. Di grevên birçîbûnê yên bi vî rengî de, av û vexwarinên din tên vexwar in. Lêbelê, di rojiya mirinê û çalakiya 14ê Tîrmehê de, rojê tenê qedehek av dihat vexwarin. Her kêlî dilop bi dilop laş dihele. Kes ji mirina xwe haydar e. Bi zanebûn xwe ji mirinê re razandin, şahidiya mirina xwe, û qebûlkirin û wekî çalakiyek hembêzkirina vê îradeyek mezin hewce dike.
Ew mirina herî dirêj e. Mirina bi qezayê, guleyê û hwd., kurt e. Di rojiya mirinê de, mirin dikare di her kêliyê de çêbibe. Mirov di her kêliyê de bi mirinê re têdikoşe. Hay ji vê yekê hebe û ji bo çalakiyek wusa bike, îradeyek û hişmendiyek bilind hewce dike. Çar kesên fedaî, Kemal Pîr, Hayrî Durmuş, Akîf Yilmaz û Alî Çîçek, temsîla vê îradeyek û hişmendiya bilind in.
Mehmet Hayrî Durmuş, ku li Çewlikê ji dayik bûye, perwerdehiya xwe ya seretayî li Çêwlîkê wergirtiye. Piştre ew ketiye Fakulteya Tipê ya Hacettepe. Di salên zanîngehê de Rêber APO û tevgerê re nas dike. Wî dibistan terikand û dest bi şoreşgeriya profesyonel kiriye. Ew beşdarî kongreya yekem a PKKê bûye û ji bo Komîteya Navendî hatiye hilbijartin. Di sala 1979an de li navçeya Qoserê ya Mêrdînê hatiye girtin. Di dadgehên leşkerî yên wê demê de, wan Tevgera Azadiya Kurdistanê parastiye. Wan parastinên takekesî pêşnexistine. Dema ku li dadgehê bû, wî ragihand ku wî dest bi rojiya mirinê kiriye.
Mehmet Hayri Durmuş di 12ê Îlona 1982an de gihîşt şehadetê. Lihevhatina şehadeta wî ya di 12ê Îlonê de nikare wekî tesadufî were hesibandin. Mîna ku ji bo wê rojê hesab bixwaze, ew di heman roja ku cûntaya faşîst hat ser desthilatê gihîşt şehadetê. Heta berî ku şehîd bibe jî, wî wesiyetnameyek nivîsand: "Li ser gora min binivîse ku ew ji bo gelê xwe deyndar mir." Wî ev wesiyetnameyek nivîsand û diyar kir ku soza ku di kongreya yekem a PKKê de daye, bi cih neaniye: "Ez ê heta ku Kurdistan azad bibe şer bikim." Rêber APO ji Hayri Durmuş re got "hevalê min ê bi esil". Hayri Durmuş, ku her kêliyê di rêya azadiya Kurdistanê de şer dikir, şerma xwe hîs dike ku tevî ku ji bo vê dozê şehîd bûye jî, nekarî soza xwe bi cih bîne. Ev esaletiya rastîn e. Di berxwedana 14ê Tîrmehê de, laşên wan çek bûn. Wan bawer dikir ku hilweşandina vê laş dê bi xwe re dawî li xwe bîne. Mehmet Hayrî Durmuş bi israr dixwest ku bi awayekî bêkêmasî pêş bikeve, hem bi laşê xwe yê heliyayî û hem jî bi şehadeta xwe, ku ev yekane rêya kêmkirina zexta li ser hevalên xwe yên girtî bû.
Kemal Pîr bi eslê xwe ji herêma Deryaya Reş bû. Li gel Hakî Karer, ew yekem kes bû ku bi Rêber APO re meşiya. Kemal Pîr bi gelemperî bi kesayetiya xwe ya çalakvan û bi bandor tê nasîn. Her wiha dê adil be ku meriv bibêje ku wî nasname û nirxên Kurd ji Kurdan bi xwe bêtir hembêz kir û qîmet da wan. Ew enternasyonalîst, kesekî wijdanî bû ku têgihîştineke kûr a dîrokê hebû. Wî meşa xwe bi Rêber APO re bêqusûr heta şehadeta xwe domand. Di dema darizandinê de, wî diyar kir ku ev kiryar nîşana qelsiyê nîne û ew mirineke xwekujî qebûl nakin, û got, "Em ewqas ji jiyanê hez dikin ku em ê ji bo wê bimirin." Wan diyar kir ku bi van kiryaran, wan jiyaneke nû afirandine. Ew di 7ê Îlonê de şehîd bû, bû yekem şehîdê rojiya mirinê.
Akif Yilmaz di dema gera Rêber APO ya li Kurdistanê de ji serdana Rêber APO ya herêma Serhedê bandor bû û tevlî têkoşînê bû. Roja ku rojiya mirinê dest pê kir, ew ji dadgehê ne amade bû. Dema ku li girtîgehê bû, dema ku bihîst ku hevalên wî yên din dest bi rojiya mirinê kirine, israr kir ku tavilê tevlî wan bibe û çû. Ev yek bû sedema beşdarbûna wî di xwepêşandanê de. Xwezaya kolektîf û komunal a Akif Yilmaz derket pêş. Bi gotinên xwe yên "Bê komîn jiyan nabe" girîngiya komunîzmê tekez kir. Di 17ê Îlonê de şehîd bû.
Rêber APO ji Elî Çîçek re got "Stêrka Sor" . Ew sembola ciwaniyê ye. Li navçeya Hîlwan a Rihayê ji dayik bû. Di 16 saliya xwe de tevlî berxwedana Hîlwanê bû. Bi awayekî çalak beşdarî berxwedana Hîlwanê bû. Wekî çalakvanekî derket pêş. Dema ku belavok belav dikir hate girtin û sirgûnî Edeneyê bû. Kemal Pîr nas kir û ji kesayetiya wî bandor bû. Piştî serbestberdanê vegeriya Hîlwanê û bi awayekî çalak têkoşîn domand. Piştî ku dîsa hate girtin, ew şandin girtîgeha Amed. Piştî ku Mehmet Hayri Dûrmûş li dadgehê rojiya mirinê îlan kir, Elî Çîçek duyemîn bû ku axivî û beşdariya xwe ya çalakiyê ragihand. Berpirsiyariya çalakiyên ku kiribûn girt ser xwe û heman kiryarên ku hevalên wî yên din jî ji bo wan hatine darizandin pêk anî. Bi vî awayî, destpêkirina rojiya mirinê îlan kir. Di 21ê Îlonê de şehîd bû. Dema şehîd bûyi 19 salî bû.
Em sala 43’emîn a rojiya mirinê li dû xwe dihêlin û dikevin sala 44’emîn. Çar kesên fedaî wekî qehremanên neteweyî hatin îlankirin û 14ê Tîrmehê wekî Roja Rûmetê ya Kurdistanê hat îlankirin. Êrîşên dewletê yên beriya destpêkirina çalakiyê baş têne zanîn. Mazlum Doğan bi çalakiya xwe ya di Cejna Newrozê de berxwedan da destpêkirin. Piştre, çaran - Ferhat Kurtay, Mahmut Zengin, Necmî Oner û Eşref Anyık - bi şewitandina bedenên xwe berxwedan berdewam kirin. Ji kesên ku hewl didan agir vemirînin re gotin, "Yên ku hewl didin agir vemirînin xayîn in." Wan diyar kir ku ev çalakiyek azadiyê ye. Dîsa, berxwedan di nav jinan de, bi pêşengiya Sakine Cansız, hat kirin. Her wiha hêjayî gotinê ye ku tenê cihê xiyanet, hilweşîn û teslîmbûn lê nehat jiyîn, wargeha bi pêşengiya Sakine Cansız bû. Helwesta wê di kesên li dora wê de hêvî, berxwedan û dilsozî avakir.
Kemal Pîr piştî Mazlum Dogan û çaran diyarkir ku pêwist bû ew pêşengî bike. Ji ber vê yekê, dema ku dest bi greva birçîbûnê kir, bi rexnedayin dest pê kir. Ji ber vê yekê, wî pêşengî da Mehmet Hayri Durmuş. Wî her wiha diyar kir ku ew dê li pey wî were. Rêber APO berxwedana 14ê Tîrmehê wekî "ruhê PKKê" bi nav dike. Ev çalakî ruhê milîtaniya Partiyê û berxwedana xeta Apoyiyan temsîl dike. Bi van çalakiyan, ew nîşan didin ku ji rêya azadiyê veger tune. Ew tekez dikin ku çiqas êş were kişandin an şehadet hewce be jî, ji vê rêyê veger tune. Hemû destkeftiyên ku me di warê azadiyê de bi dest xistine li ser bingeha vê berxwedanê ne.
Her çiqas êrîş li hawîrdora wan bi her cûre û rêbazê bûn jî, tenê laş û ruhê wan mabûn ku li ber xwe bidin. Ev berxwedan dema ku her tişt bûbû amûr û rêbaza êrîşê pêş ket. Êrîş li ser ruh, laş û hestên wan dihat kirin. Tenê armanc ew bû ku teslîm bigirin. Bi vî rengî, dixwestin cewhera têkoşînê vala bikin. Ev armanca cuntaya 12ê Îlonê bû. 14ê Tîrmehê di heman demê de serkeftina li dijî van êrîşan nîşan dide. Ew serkeftina îrade û milîtantiya Apoyîyan e. Ew bidestxistina rûmetê ye. Em dikarin bibêjin ku îradeya 14ê Tîrmehê ew îrade ye ku nirxên me yên neteweyî heta roja îro parastiye. Êrîşên ku ji hêla cuntayê ve hatine kirin jî îdeolojîk in. Tiştê ku di 14ê Tîrmehê de hat bidestxistin serkeftinek îdeolojîk e. Xurtkirina îrade, qezenckirina ruh û biryardariya di têkoşîna Kurdistanê de li ser vê bingehê pêş ket.
14ê Tîrmeh nîşanî me kir ku şert û merc çi dibin bila bibe berxwedanî dikare bê pêşxistin. Heman demê raber kir ku li Kurdistanê li hember êrişên qirker berxwedanî jî ne hêsan e, divê mirov hemû berdêl berçav bigire. 14’ê Tîrmehê her wiha eşkere kir ku mirov çawa di nav bê gengaziyan de serkeftinê bi dest dixe. Wî nîşan da ku mirov çawa di bin şansên negengaz de, di bin dorpêçê de û bêyî rêbazên cuda, tenê bi îradeya xwe, bi ser dikeve. Lenîn pîvana serkeftina çalakiyekê bi qebûlkirina dijmin ve girêda.
Kenan Evren, di derbarê berxwedana zindana Amedê de bi destê xwe nîşan dike û dibêje ‘’li wê derê hin kesên wisa hene ku hûn serê wan jêkin ji armanc û baweriya xwe danakevin’’. Di şexsê Kenan Evren de cunta ya faşîst îtîrafa binketina hember çalakiya rojiya mirinê ye. Tayyip Erdogan jî li ber zindana Amedê giriya bû.
Bi hêsanî dikare were gotin ku faktora herî girîng a serkeftina berxwedana 14ê Tîrmehê bawerî bû. Gotina Kemal Pîr a "Ez di vê tevgerê de serkeftinê dibînim" esaletiya vê baweriyê nîşan dide. Ev bawerî ewqas bilind e ku dijminê wî yê herî faşîst, Kenan Evren, ev daxuyanî da.
Armanca darbeya 12ê Îlonê ew bû ku bi rêya darbeya Gladio hemû sazî û rêxistinan bi dest bixin. Armanc avakirina rejîmeke nû û ragihandina komara duyem bû. Di komara yekem de di serî de Kurd, Asûrî, Ermenî, Suryanî û Rûm jî hatin qirkirin. Armanc avakirina pergaleke yekreng bû û ev sazî li ser komkujiyan ava bû. Heta îro jî heman tişt bi destê HTŞ tê kirin. Dema ku hewl dide bi rêya HTŞ rejîmeke nû ava bikin, Elewî û Durzî tên qirkirin.
Dema ku rejîma nû dihat damezrandin, Kurd dîsa bûn hedef. Bi rêya qirkirina fîzîkî û çandî ew bûn hedefa tasfiyeyê. Derketina holê ya Rêber APO helwestek li dijî van qirkirinan bû. Ew meşek ji bo azadiyê bû. Berxwedana zindanan pêşengî kir. Helwesta ku di berxwedana zindanan de hate nîşandan qirkirina plankirî têk bir. Gelê Kurd, yê ku ji nûve hate vejandin, yê ku ji bo ji nû ve avakirina nasnameya xwe têdikoşiya, ji aliyê cuntaya 12ê Îlonê ve weke gef hate dîtin û ji ber vê yekê ji bo tasfiyeyê hatin hedefgirtin. Kurd, ku di rêya avakirina Komara Duyemîn de mehkûmî qirkirinê bûn, ji bo tasfiyeyê hatin hedefgirtin. Ji bo vê armancê, êrîşên li ser zindana Amedê hatin kirin û zindana Amedê li eniya herî pêş bersiva van êrîşên qirkirinê da. Zindana Amed li dijî vê qirkirinê berxwedana herî mezin pêş xist.
Berxwedana 14ê Tîrmehê bingeha esas a 15ê Tebaxê ye. Ji berxwedana zindana Amed a 15ê Tebaxê derket holê. Piştî çalakiya destpêkê ya gerîla pêşketinên li Kurdistanê heta roja îro li berçavin. Vejîna Kurdan pêk hatiye, û siyaseta înkar û tasfiyeyê têk çûye. Plana qirkirina fîzîkî û çandî têk çûye.
Ji Edîtor