Di paraznama xwe ya pêncemîn de, Rêber APO sedem û armancên darbeya ku ji hêla Kenan Evren ve di 12ê Îlona 1980an de pêk hat, bi berçavgirtina şert û mercên wê serdemê dinirxîne. Derbeya Leşkerî ya 12 Îlonê hewldana ku ji krîza ku pergala kapîtalîst a cîhanî tê de ye li Tirkiyê jî bi awayekî derbas bike.
Rêber APO darbeya ku ji hêla Gladioya NATOyê ve hatiye amadekirin û pêk anîn, bi berfirehî di bin sernavê "Bi Pênasekirina Rast a Şert û Mercên Cîhanê yên Salên 1970an" de analîz dike. Nirxandinên Rêber APO di paraznama xwe de, "Parastina Kurdan di nav Pencê Qirkirina Çandî de", wiha ne:
‘’Tu tevgera fikrî ji formên maddî yên ku mirov tê de dijîn jê serbixwe pêş nakeve. Ya girîng ew e ku raman kîjan formên maddî nîşan dide. Dema ku dor tê ser rastiya civakî, em dikarin bibêjin ku formên maddî formên avakirin û sazûmanî yên formên ramanê ne. Formên civakî, di nav de ziman jî, divê wekî xwezayên nerm ên bi rêjeyên bilind ên raman û zîhniyetê werin hesibandin. Xwezayên nerm bi rêya veguherîn û avakirina enerjiya ramanê ya pir caran têne çêkirin.
Sîstema hegemonîk a cîhana salên 1970an modernîteya kapîtalîst e. Hilketin û karakterê hegemonîk ê vê sîstema navendî ya Ewropaya Rojava berhema pênc sedsalên dawî ne. Ev heman sîstem bi rêya hegemonyaya kapîtalîzma bazirganî ji sedsala 16an heta dawiya sedsala 18an, kapîtalîzma pîşesaziyê ji dawiya sedsala 18an heta salên 1970an, û sermayeya darayî (fînans-Kapîtal) piştî salên 1970an xwe globalîze kir. Cûdahiya di navbera van serdeman de bi veguherîna kalîtîf a sermayeyê ve girêdayî ye; bi rasttir, ew bi mîqdara qezenca ku ew çêdike ve girêdayî ye. Kapîtalîzma bazirganî bi veguherîna pîşesaziya çêkirinê û pêşkeftina pergalên darayî ve tê diyar kirin. Bazirganiya dûr û dirêj qezencan herî zêde dike. Di encamê de, bazirganiya derveyî welat û ya navparzemînî pêş dikeve. Kapîtalîzma pîşesaziyê bi rêya karxanekirina hilberînê qezencan herî zêde dike. Hem di kapîtalîzma bazirganî û hem jî di ya pîşesaziyê de, amûrên darayî (pere, bend, hwd.) di serî de rolek di lezandina danûstandin û hilberînê de dilîzin. Ew hîn bi serê xwe rêjeyên herî zêde yên qezencê bi dest nexistine. Derfetek wisa di salên 1970-an de bi guhertina pergala diravî, ango dev ji karanîna dolar di danûstandina zêr de berdanê, hat bidestxistin. Di vî warî de, salên 1970-an rêjeya herî zêde ya qezencê temsîl kir ku bi qezenckirina pereyan ji pereyan hat bidestxistin. Ev di dîroka mirovahiyê de yekem car e. Di du serdemên pêşîn de, afirînerî hem di hilberîna rewşenbîrî û hem jî di hilberîna kelûpelan de diyar bû. Kapîtalîzm di avakirina rewşenbîrî û hilberîna kelûpelan de li ser pergalên din ên îstismarkirinê serdestiyek berbiçav heye. Ew di serdestiya xwe ya li ser civakê de jî serdestiya xwe zêde dike. Pîşesazî û hêza dewleta neteweyî serkeftina hegemonîk a kapîtalîzmê nîşan dide. Qazancên herî zêde tenê dema ku pîşesazî û dewleta neteweyî di civakê de serdest bin, têne bidestxistin.
"Rastiya qezenca herî zêde bi hilweşîna civakê re hevwate ye"
Di serdema sermayeya darayî de, êdî hewcedarî bi afirîneriya rewşenbîrî û exlaqek hilberînê tune. Serdestî an xwedakirina pereyan (dema ku dewleta neteweyî xwedayê kapîtalîzma pîşesaziyê ye, pere xwedayê kapîtalîzma darayî ye) tenê ji bo kapîtalîzma darayî ye. Di serdema sermayeya darayî de, pere ne tenê amûrek ji bo lezandina danûstandin, berhevkirin û hilberînê ye; ew amûr an mijara ku her tiştê bi civakê ve girêdayî ye (tevî dewleta neteweyî) birêve dibe. Eşkerekirina ka ew çawa vê taybetmendiyê bi dest xistiye, analîzek berfireh a dîroka şaristaniyê hewce dike. Lêbelê, ji bo ku em wê bi kurtasîtir fam bikin, em dikarin wê wekî kombûna herî zêde ya bazar û hêzê pênase bikin. Bi pênaseyê, ew bidestxistina serdestiyek têr nîşan dide ku hem bazara aborî û hem jî dewleta neteweyî bi xwe ve girêbide. Tiştê ku dimîne ev e ku amûrên diravî werin manîpulekirin, ku bazara borsayê, danûstandina biyanî û rêjeyên faîzê ji bo wan derfetên têr peyda dikin. Bêyî ku bi zehmet bixebitin an jî serî li ramanên afirîner ên nû an rêbazên hilberînê bidin, xwediyên pereyan, bi rêya van amûran, qezencan heta radeyekê ku bi yên du serdemên pêşîn re nayê berawirdkirin, herî zêde dikin.
Rastiya qezenca herî zêde bi hilweşîna civakê re hevwate ye. Civak di tevahiya dîrokê de bi normên exlaqî û siyasî yên pir hişk hebûna xwe pêşxistiye û domandiye. Berî destpêka şaristaniyê, mirovahiyê têgeha qezencê nas nedikir. Hilberîn û ramanan ne tenê têgeha qezencê asteng dikirin, lê di heman demê de hilberîna zêde bi rêya "aboriya diyariyê" belav dikirin. Wê qezenc û komkirina sermayeyê wekî gunehê herî mezin dihesiband. Di tevahiya dîroka şaristaniyê de, dema ku derfet dît ku di avahiyên marjînal û kûrahiyên veşartî yên civakê de geş bibe, derfetên jiyanê yên pir sînorkirî jê re hatin dayîn û pir caran hate desteserkirin. Bi taybetî ol, pergala murabahayê, ku dişibihe komkirina sermayeyê, wekî gunehê herî mezin dihesibandin, wê bi girêdana şirîkan bi Xwedê re wekhev dikirin û qedexe dikirin. Faktora bingehîn a di binê vê nêzîkatiyê de naskirina zû ya xwezaya dij-civakî ya komkirina sermayeyê û girêdana wê bi hilweşîna civakî re ye. Ev nêzîkatiya civaka şaristanî, ku ji hêla kesên desthilatdar û qezenca ku aboriyê dimeşîne ve tê ajotin, armanc dike ku hebûna civakî di bin serdestî û îstismara wan de biparêze û pêşî li hilweşîna wê bigire. Ev hêz ji xetera ku ji hêla qezenc û sermayeyê ve tê çêkirin haydar in.
"Kapîtalîzm sîstemek ku krîzê çêdike ye."
Nebûna girîngî û baldariya ku li ser bilindbûna sîstema darayî û rola wê ya serdest di du serdemên pêşîn ên kapîtalîzmê de tê dayîn, bi hêza berdewam a nêzîkatiya kevneşopî ve girêdayî ye. Kapîtalîzm, ku bi xwezayî sîstemek ku krîzê çêdike, cinawirek e ku bi hezaran salan zincîrkirî ye. Kapîtalîzm, ji krîza giran a ku dêr û hikûmetê li Ewropaya Rojava jiyan kirine sûd wergirt, zincîrên wê şikand û wekî xwedayekî nû dest bi serdestiya li ser civakê kir. Girîng e ku mirov fêm bike ku kapîtalîzm ne sîstemeke civakî ya normal e û nikare bibe jî. Kapîtalîzmê ji bo alîkarî û piştgiriya xwe bang li hemû dibistanên felsefî û zanistên civakî (di nav de, heta radeyekê, sosyalîzma zanistî) kiriye da ku civakê îqna bike ku ew sîstemeke rewa ye. Bi taybetî, aboriya siyasî pirtûka pîroz a rewakirina kapîtalîzmê ye. Divê ew li gorî wê were şîrovekirin. Wekî sîstemeke serdestî û îstismarkirinê ku di dîrok û rastiya civakî ya mirovahiyê de tê dîtin, ew bi serdema darayî re bi tevahî ji kontrolê derdikeve, her tiştê ku bi civakê û heta jîngeha wê ve girêdayî ye kontrol dike. Pênasîna şoreşa mezin a dij-şoreşa salên 1970-an bi vî rengî girîng e.
"Krîza modernîteya kapîtalîst tê wateya krîza netew-dewleta Tirkiyeyê."
Ji bîranînên me yên hîn teze, em dizanin ku şoreşa dij-şoreşa salên 1970-an wekî bersivek ji bo şoreşa çandî ya dij-modernîst ku di sala 1968-an de gihîşt lûtkeyê, hate pêşxistin. Veguhestina serdema serdestiya sermayeya darayî di salên 1970-an de bi maskeya bêguneh a veguherîna aborî ya ku wê li xwe kiribû nayê ravekirin. Serdestiya sermayeya darayî li ser mîrata du Şerên Cîhanê, şerên sedsala 20-an - sedsala herî xwînî ya dîrokê - û, ji wê wêdetir, serdestiya çînî û şerên kolonyal ên pênc sedsalên dawî, û hêza dewleta neteweyî ku şerekî her cûre li dijî civakê temsîl dike, hatiye avakirin. Ew li ser pergalek an rêzikek kaotîk hatiye avakirin ku tenê li ser qezenca herî zêde disekine, aboriyê ji aboriya xwe bêpar dihêle, û xerîdariyê geş dike di heman demê de girseyên birçîbûn û bêkariyê zêde dike. Ew li ser şerekî dijî-zîhniyet û bêmoralkirinê hatiye avakirin ku tê de hiş û exlaqê mirovan bi rêya hegemonyaya medyayê rastî bombebaraneke 24 saetan tên, şerekî rûbirûbûnê bi her tiştê ku mirovahiyê di pênc sedsalên dawî de mîras girtiye û hiştiye, û her tiştê ku bi rêya şoreşan (bi taybetî şoreşên mezin ên Fransa û Rûsyayê) bi dest xistiye. Em dizanin ku neokonformîzma salên 1970-1990î di bin serdestiya Ronald Reagan, Margaret Thatcher û Mikhail Gorbachev de nîşana jiholêrakirina du sedsalên mîrateyên şoreşger ên mezin ên Fransa û Rûsyayê bû. Ne tesaduf e ku hilkişîna sermayeya darayî bo hegemonyayê bi neokonformîzmê re hevdem bû.
Tirkiye di salên 1970an de hêdî hêdî diket bin bandora şoreş û dij-şoreşên ku li çaraliyê cîhanê diqewimin. Bi rastî, di encama Şoreşa Ciwanan a 1968an û dij-şoreşên aborî û leşkerî yên 1980an (Biryarên Aborî yên 24ê Çile û operasyonên leşkerî yên 12ê Îlonê), ew nekarî xwe ji têketina xwe ya di vê dinyayê de, ku bi avakirina dîwarên stûr hewl dabû biparêze, bireve. Krîza pergala kapîtalîst a cîhanî li Tirkiyeyê wekî krîza faşîzma Tirkên Spî xwe nîşan da. Krîza modernîteya kapîtalîst tê wateya krîza dewleta neteweyî ya Tirkiyeyê.
Darbeyên leşkerî yên 12ê Adara 1971 û 12ê Îlona 1980an nîşan didin ku tevgerên şoreşger ên ku hêmanên faşîst ên sivîl nikarin wan bitepisînin, tenê dikarin bi darbeyên leşkerî werin rawestandin. Ev keleha herî bi hêz a pergalê dikare bi darbeyên leşkerî yên ku bi berdewamî ji hêla tevgerên faşîst ên sivîl ên dij-şoreşger ve têne xurt kirin, were parastin. Sîstema komploger a Tirkên Spî, ku ji sala 1925an vir ve li dijî hemî hebûnên çandî û tevgerên demokratîk ên ku tehdît li modernîteya faşîst dikirin, nemaze nasnameya Kurd, di şer de bû, her ku dihat eşkerekirin û eşkerekirin, her ku diçû bêtir bêbandor dibû. Yekîneyên operasyonel ên herî bihêz ên Gladio yên NATOyê di destê wê de bûn û hemî avahiyên siyasî kontrol dikirin. Zêdebûnek sînorkirî ji kontrolê an ji hêla hêzên faşîst ên sivîl ve dihat tepeserkirin, an jî, dema ku ev hêz têrê nedikirin, tevahiya artêş dihat seferberkirin. Nimûneyek din a kontrolkirina bi vî rengî li ser gelê xwe tune ye. Ji ber vê yekê, krîza modernîteya Tirkên Spî ji bo pergala cîhanî pir xemgîn bû. Darbeya faşîst a 12ê Îlonê hewldana ji bo xilasbûna ji krîzê bû. Ji hêla aborî ve, vekirina ji cîhana derve û entegrekirina bi pergala darayî ya cîhanî re, ji hêla îdeolojîk ve, zivirîna ber bi neteweperestiya Tirk-Îslamî li kêleka neteweperestiya laîk, û xurtkirina dewleta netewe ya laîk bi dewletek netewe ya Tirk-Îslamî polîtîkayên derketinê yên bingehîn bûn. Darbeya 12ê Îlonê çalakiya herî berfireh a Gladio ya NATOyê bû. Erka wê ew bû ku çalakiyên şoreşger-demokratîk ên hemî gelên Rojhilata Navîn bi domdarî tepeser bike. Heta roja îro, ew vê rolê bi hevkariya hemî navendên sivîl-faşîst û hêmanên paramîlîter ên pergalê didomîne. Hemî partiyên siyasî, hem di desthilatdariyê de û hem jî di muxalefetê de, rola herî girîng wekî diranên di heman çerxê de dilîzin.