ROJEV
Nameyek bi dîroka 28ê Tîrmehê ku ji aliyê Rêber APO ve ji eşîrên Ereb re hatiye şandin, hate weşandin. Rêber APO di axaftina xwe de ji rûspiyên eşîrên Ereb û şêxên li Bakur-Rojhilatê Sûriyeyê dijîn re dibêje, "Hûn bingehek dîrokî ya nû ava dikin ku baweriya xwe bi têkilî û hevpeymaniya di navbera gelên Ereb û Kurd de tîne."
Di paraznama xwe ya pêncemîn de, Rêber APO sedem û armancên darbeya ku ji hêla Kenan Evren ve di 12ê Îlona 1980an de pêk hat, bi berçavgirtina şert û mercên wê serdemê dinirxîne. Derbeya Leşkerî ya 12 Îlonê hewldana ku ji krîza ku pergala kapîtalîst a cîhanî tê de ye li Tirkiyê jî bi awayekî derbas bike.
Wekî beşek ji Plana Çok danînê, wekî beşek ji konsepta qirkirinê ya ku ji hêla dewleta Tirk ve hatî destpêkirin, tevahiya hebûna Têkoşîna Azadiya Kurdistanê, tevî her tiştê ku hebûna wê hêsan dikir, li Kurdistanê hate hedefgirtin.
Kemal Pîr, ku ji destpêka Tevgera Azadiya Kurdistanê heta şehadeta wî bêdawî dilsoziya wî ya ji bo Tevgera Azadiya Kurdistanê hebû, û hewildan û fedakariya wî ya mezin nîşaneyên vê fedakariyê bûn, ji bo her endamekî Tevgera Azadiya Kurdistanê modelek bû, pîvanên ku divê werin gihaştin temsîl dikir. Ew şoreşgerek bû ku ne tenê ji hêla kesên Kurd ve, di heman demê de ji hêla şoreşgerên enternasyonalîst ve jî mînak dihat girtin.
Her kes nîqaş dike, şîrove dike, perspektîfan pêş dixe û hewl dide ku pêvajoya Aştî û Civaka Demokratîk a ku ji hêla Rêber APO ve hatiye destpêkirin fam bike. Wisa xuya dike ku ev nîqaş dê berdewam bikin ku xurt û kûrtir bibin. Her nîqaş, her şîrove, her nêrîn û her perspektîf balê dikişîne ser pêvajoyê. Ji ber vê yekê, fikîrîna li ser pêvajoyê di her warî de hêja ye û dide qezenckirin.
Em dibînin ku neteweperestiya Tirkî, ku bû sedema qirkirina gelên Anatoliya û Kurdistanê, bi taybetî Kurd, Ermenî û Rûman û ku îro jî çavkaniya şovenîzmê ye, îdeolojiyek e ku ji Balkanan hatiye îthalkirin. Ew ne îdeolojiyek e ku gelê Tirk qebûl kiriye an pêşxistiye.
Di hevdîtina xwe ya dawî bi Heyeta Îmraliyê re, Rêber APO diyar kir ku sê têgehên sereke yên pêvajoyê "Civaka Demokratîk, Aşitî û Entegrasyon" in. Gelek kes napirsin "aşitî" tê çi wateyê. Rêber APO dibêje ku peyva "aşitî" di şert û mercên modernîteya kapîtalîst de tijî dafikan e.
Dewlet, ku felsefeya damezrandina wê li ser desteserkirina nirxên civakî - ango nirxên komunal ên li dora dayik û jinan hatiye avakirin, rê li ber zêdebûna zorê bi rêya desteserkirina mêran vekiriye.















